粵教版必修4棋王2-資料下載頁(yè)
2024-11-19 18:07本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】出生于1949年清明節(jié)。等中外文學(xué)名著。農(nóng)村插隊(duì)，此時(shí)開(kāi)始習(xí)畫(huà)。去云南建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)落戶。云南時(shí)，與著名畫(huà)家范曾結(jié)識(shí)，文革”后，經(jīng)范曾推薦，阿城，作者重返北京。來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！那些普通人在一種被迫的。情況下，煥發(fā)出一定的光彩。人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅(jiān)忍而?！镀逋酢繁砻嫔蠈?xiě)棋，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的。國(guó)文化進(jìn)步的展望。在處女作《棋王》小說(shuō)一發(fā)，此后又有作品接連問(wèn)。其作品集《棋王》，每當(dāng)呆子與對(duì)方殺得正緊時(shí)，這批扒手便在。事發(fā)后，呆子糊里糊涂地被押回學(xué)校。了一個(gè)撿爛紙的老頭兒，跟老頭兒連殺三天而僅贏一盤(pán)?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。在兩個(gè)分場(chǎng)，相隔近百里。“腳卵”介紹給他。腳卵和我們一起吃了晚。慫恿王一生參加半年后的地。一天，腳卵在山上對(duì)我說(shuō)，他已經(jīng)報(bào)名。要下，就與地區(qū)前三名下。場(chǎng)外竟有數(shù)千人圍觀。著的那個(gè)無(wú)字棋。他呆呆地盯著，似乎不記
【正文】 想。貫穿在小說(shuō)里的是有為與無(wú)為、陰柔與陽(yáng)剛的相互轉(zhuǎn)化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無(wú)限自由的所謂“道理 ，并進(jìn)而把這種傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代人生聯(lián)系起來(lái)，賦予其進(jìn)取的現(xiàn)代意義。 但作家沒(méi)有直接講述這些“道理 ，而是將其隱沒(méi)于饒有風(fēng)趣的故事和生動(dòng)的藝術(shù)描寫(xiě)里而不彰。這正是 《 棋王 》 作為“尋根文學(xué)”作品的獨(dú)特的價(jià)值取向。 小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)是什么 ? (1)獨(dú)特的角度，深刻的主題。 “知青題材’’小說(shuō)很多，多寫(xiě)農(nóng)村的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)對(duì)天真爛漫的城市知識(shí)青年們的考驗(yàn)，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫(xiě)絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國(guó)憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗(yàn)是有益的。在這些小說(shuō)里，城市青年上山下鄉(xiāng)這個(gè)事件是絕對(duì)的主角，是一切人物命運(yùn)、糾葛、悲歡離合的主宰力量。 但是 《 棋王 》 不同，“棋呆子 王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景?？梢哉f(shuō)，這篇小說(shuō)突出了人是自己的主人，人不會(huì)僅僅是被歷史的狂風(fēng)吹來(lái)卷去的沙礫的思想，表現(xiàn)了一種新的活力。 (2)鮮明的人物個(gè)性。 王一生與眾不同。他出身貧苦，有自己的務(wù)實(shí)、克己、生活很不講究、做人又嚴(yán)格得近乎古板 (例如他不參加地區(qū)象棋比賽 )的一套完整的性格。他愛(ài)下棋、謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的棋品 持身謹(jǐn)嚴(yán)的人品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。我們所習(xí)見(jiàn)的文學(xué)作品中的知青形象或弱或強(qiáng)給人的感受大多是敏感善感的。他們大都出身于中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，看得如此可怕或如此偉大壯烈。其實(shí)廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過(guò)學(xué)的子弟，是不會(huì)也無(wú)法這樣看的。 (3)《 棋王 》 的某些象征意味。 《 棋王 》 的主要事件不是像一般“知青題材 小說(shuō)那樣：離家、進(jìn)點(diǎn)、勞動(dòng)關(guān)、生活關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛(ài)、上調(diào)、不正之風(fēng) …… 而是下棋。但王一生的下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是一種文化精神。尤其是作者寫(xiě)王一生與九人鏖戰(zhàn)的一段： “雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。 …… 眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似 ?俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱?！? 與其說(shuō)這是一個(gè)神情專(zhuān)注的棋手，毋寧說(shuō)這是民族文化精神熔鑄成的一一個(gè)“棋魂”。它遠(yuǎn)非某一具體現(xiàn)實(shí)人生所能拘囿，而具有與遠(yuǎn)古、現(xiàn)在、未來(lái)、宇宙人生同在的永恒意蘊(yùn)。于是，下棋的故事就有了某種象征的意味，王一生當(dāng)然是在下棋，但他使讀者想到的卻不僅僅是下棋，從來(lái)不下象棋、不知象征為何物的讀者仍會(huì)對(duì)這個(gè)故事、這些描寫(xiě)感興趣。 (4)沖淡直白的語(yǔ)言風(fēng)格。 ． 這篇小說(shuō)的語(yǔ)言具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和濃郁的民族特色，狀物力求簡(jiǎn)省，刻畫(huà)人物，語(yǔ)言古樸、簡(jiǎn)約而豐厚，有時(shí)近乎白描，顯示了作者對(duì)本民族語(yǔ)言的獨(dú)特把握和深厚的語(yǔ)言功底。如： “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú) 所見(jiàn)，似無(wú)所聞。 …… 眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。” 這樣的描寫(xiě)頗有些魯迅式的冷峻與嚴(yán)肅，對(duì)人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫(xiě)出了主人公的內(nèi)心世界：曠達(dá)與超脫、執(zhí)著與堅(jiān)定。王蒙曾評(píng)價(jià)其語(yǔ)言特色為：“口語(yǔ)化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過(guò)‘土’，嘎嘣利落但仍然細(xì)密有致，刻畫(huà)入微卻又惜墨如金?！? 總結(jié)： 小說(shuō)以極其平淡、近乎古樸的敘述方式，講述了“棋呆了’’王一生的故事。這一故事 不僅表現(xiàn)了過(guò)去年代的一種生存狀況和景觀，而且在王一生身上更體現(xiàn)出一種博大深廣的人的生命毅力和意志力，一種傳統(tǒng)的人生哲學(xué)，一種東方民族特有的文化精神。
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