【導(dǎo)讀】這三個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題,動(dòng)物和人類(lèi)的生活有著密切的關(guān)系,化卻是世界性的文化的。為什么是喂馬,而。不是喂狗或者豬什么的?請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫(huà)。作者對(duì)馬的人格化描寫(xiě)的語(yǔ)句。法國(guó)博物學(xué)家、作家。他從小愛(ài)好自然科學(xué),26歲入法國(guó)科學(xué)院。(植物園)主任。piāohànkuīsìjībànchuāngyí剽悍窺伺羈絆瘡痍。闊綽項(xiàng)鬣觀瞻遒勁。生存狀態(tài)下的馬?分別有什么特性?精神抖擻,耀武揚(yáng)威。人的愿望,無(wú)保留的奉獻(xiàn)自己,充沛的精力,高貴的精神,不受拘束,天性絕不兇猛,豪邁而獷野,了天然野生的馬的強(qiáng)壯、輕捷和遒勁,捷的神情,恰好與頸部的美相得益彰。各部位配合優(yōu)美。布封之所以將馬寫(xiě)得栩栩如生,卻使馬失去人的伙伴的平等地位,的束縛更為嚴(yán)重的。然的杰作,盛贊馬的高貴姿態(tài)與美貌。其次,“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生。馬從思想上接受服從的觀念,服從成為馬的天性。