【正文】 適當?shù)刈鲆恍┛蒲泄ぷ?，甚或做一個學者。侯晶晶在《關懷德育論》中說： “ 教師對于不斷變化的社會如果缺乏反思的時間就會與轉型期的社會現(xiàn)實產(chǎn)生隔膜感。 ” 對于任意一 第 19 頁 共 22 頁 門學科，教師既要把握科學前沿的 動態(tài)，也要關注市場對人才知識需求的變化，不同性質(zhì)的學科，側重點不同罷了。那么，如何展開科研工作呢。一種有效的、科學的思維方法是課題成功的關鍵，也是人與人看待問題差別、讀書深度差別、甚至生命進步快慢的原因。讀研期間，我專業(yè)為計算機軟件與理論，本科專業(yè)為數(shù)學與應用數(shù)學，我認為這種自然科學的科研方法仍然適合于社會科學，我大致把它分為五個方面，還請辯證看待。 首先，一個好的 idea 是課題成功的一半，對于這樣一個“goodidea” ，并不是憑空而出的。它需要我們敏銳的洞察力、善于反思的勇氣、嚴謹且開放性的哲 學思維。獲得 idea 的最基本、最有效的方法就是綜述，英文單詞為 “survey” 。在沒有提出課題之前要 survey，提出課題之后仍然要 survey， survey 貫徹于整個研究的過程。比如，對于侯晶晶的 “ 關懷德育論 ” ，她需要綜述古今中外所有教育家的專著、主要思想及其優(yōu)缺點，甚或要調(diào)查思想家、文學家、哲學家、自然科學界的名士等等。只有綜述的全面到位，課題才有研究的價值，否則你提出的課題可能別人已經(jīng)做過了，而且你并不能保證比別人做得更好。 其次，在綜述的基礎上提出自己的課題，更確切地說是提出自己的 “mot ivation” ，即研究動機，為什么要研究或研究什么。比如劉慧的 motivation 是 “ 生命德育論 ” ，基于國內(nèi)生命現(xiàn)象的無視，人對生命自然性的忽視等。一個課題成功與否，很大程 第 20 頁 共 22 頁 度上在于提出的 motivation 科學與否，有無價值，這又很大程度上依賴于綜述的全面與否，分析的到位與否。 然后，基于自己的 motivation，就要著手進行 research了，即研究，提出自己的課題研究框架。這個課題框架在整體上要有哲學的開放性和歷史的脈絡。哲學的思考就是發(fā)現(xiàn)問題。只有哲學才能把握關系，找到事物之間過渡轉移的 規(guī)律，預示其未來的走向。朱小曼在《情感德育論》中說： “ 歷史與哲學有相同之處，即都是力圖從總體上把握人生或人文現(xiàn)象；歷史與哲學又有不同之處，哲學僅從一般出發(fā)來認識永恒，歷史則通過具體的過去來體現(xiàn)把握人類精神生活的一般，所以，蘭克認為，理解人類事務有兩種方法，即具體的方法和抽象的方法：歷史和哲學。 ” 我們大致可以瀏覽一下書的目錄，便為一個開放性的哲學框架，一種research 的脈絡。 再次，伴隨著 research 或在 research 之后，要進行evaluation，即評估。這是非常重要的一個環(huán)節(jié)，評估的 科學性、嚴謹性、充分性是 research 成功的保障，否則你如何讓別人信服。評估的方法大致包括實驗的方法，案例研究的方法，和已有的理論體系的證明。在劉慧的 “ 生命德育論 ” 中，便引用了大量的心理學、腦科學、生理學、倫理學等學科的知識和古今中外教育家的實證材料，來論述自己提出的每一個理論點，以完善自己的 research 框架。當然，這個評估，也針對了 motivation，倘 第 21 頁 共 22 頁 若有三點 motivation，你卻評估了兩點，就會有一點讓人無法信服，那么做的大量的 research 便無用了。 最后，要有貢獻說明，即 contribution，常在總結中。通常情況下，有幾點 motivation，便會有幾點貢獻。這種貢獻是我們對人類文化知識的貢獻，將沉淀于歷史文明，具有恒久的價值，但這不代表說貢獻不值得懷疑，可能幾年后或幾百年后，這種理論成果是錯的。不論如何，都是歷史文化遺產(chǎn)的一部分。 總之，宏觀上，科研方法可大致可這么進行，不同的學科會有具體的科研方法，但都不外乎這樣的科研框架。比如還有：調(diào)查法、觀察法、實驗法、文獻研究法、實證研究法、定量分析法、跨學科研究法、案例研究法、數(shù)量研究法、描述性研究法、數(shù)學方法、模擬 法等等。 朱小曼在《情感教育論綱》一中也表述了自己的科研方法或感受： “ 什么叫實踐性的理論或理論性的實踐。就我個人體會，是指對生活經(jīng)驗、教育經(jīng)驗中某類現(xiàn)象積累，感受多了，便有一種強烈的愿望想要描述它、表述它，需要找到某個概念、命題去框定、對應它。在研究中，我們可以光用一個概念或命題去嘗試歸納某一現(xiàn)象，爾后再去尋找實證材料，反復驗證并推理支持這一概念、命題和思想的成立，這其中，生活積累和感受很重要，不接觸教育問題，教育情境便創(chuàng)生不出來。反過來，不多讀文獻，接受理論刺激，思想便沒有激發(fā)和交接點，沒有結構 的形成和框 第 22 頁 共 22 頁 架，對現(xiàn)象的表述無法凝結成有一定概括度和遷移力的思想。 ”這樣一段話包含了 “ 綜述、動機、研究方法和評估 ” 的基本研究思路。另外，有哲學家說，理解一個模糊不清的概念的最好方法就是嘗試對它的多種形式進行組織，去發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結構。 身為教育工作者，一個科研的前提，必須要熱愛教育事業(yè)，對教育事業(yè)有崇高的信仰。研究表明，當一個人對某些知識現(xiàn)象產(chǎn)生強烈的欲望與情感時，容易產(chǎn)生與此相關的想象，其激情越豐富，想象就越活躍，思維創(chuàng)造性也越能得以充分發(fā)揮。 最后，我想再次敘說：一種有效的、科學的思維方 法是課題成功的關鍵，也是人與人看待問題差別、讀書深度差別、甚至生命進步快慢的原因。記得讀研時導師說過一句話： “ 如果你讀研之后，思維能力和 argue（辯論）能力仍然和普通人一樣，那就白讀了。 ” 這就是思維的力量。