20xx蘇教版語文選修送李愿歸盤谷序1-資料下載頁
2024-11-19 13:38本頁面
【導讀】余亦謂唐無文章，唯韓。讓蘇軾做出這樣高的評價呢？那時，韓愈時三十五歲正在京。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建。封在徐州任推官。他常直言批評其上級和。知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調(diào)任。這是他在仕途上的一次不小的失意。他在一個混沌的大雞蛋里孕。后人為了紀念盤古開天辟地的。后因音訛，傳成了盤。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊。以后，成為一處知名勝地。這篇序是送別李愿回盤谷的。強調(diào)李愿的去處。名寫起，跟題目用意一致。太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木。叢茂，居民鮮少。友人李愿居之（代詞）。文章開頭一段寫盤谷得名的緣由，通過介紹盤谷的社會和地理環(huán)境，強調(diào)盤。朝，進退百官，而佐天子出令。翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；
【正文】 敘述盤谷的地理位置、環(huán)境之幽之美、“ 盤谷 ” 之名的由來，并交待李愿的隱士身份。 接著一大段借李愿之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲名顯赫的 “大丈夫” ；窮居野處、高潔不污的 隱士 ；奔走于趨炎附勢之途的 失敗官迷 。于映襯、對比中，表達了作者對官場的憎惡和對隱居生活的向往。 結(jié)合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對隱士的贊美與向往 ，其心情在仕途不順的當時當刻可謂真實，但他最終還是沒脫離官場，向往云云，說說而已，牢騷之言罷了。 末段即韓愈給李愿的贈詩。極言隱居之樂，就詩論詩，立意深刻，含藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，有一唱三嘆的情致。 內(nèi) 容 小 結(jié) 本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。 寫作特點 ? ?第二段中，有顯貴權(quán)勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。 ? ?第二段并非李愿之言，而作者運用虛托手法，借李愿的口，表達自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，同時，既贊揚了李愿的歸隱，歌頌了他的高風亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。 ? 文章描寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯地使用駢、散句。造成一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調(diào)，有六朝文的遺風 板書設(shè)計 盤谷簡介 —— 特點、谷名由來 ↓ 聲威顯赫的顯貴 三種人物 —— 高潔不污的隱士 ↓ 趨炎附勢的官迷 古歌收束 —— 祝福友人 ? 幾千年來，儒家“入世”思想與道家“出世”的思想，是中國文人的兩條精神支柱。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月，是中國文人永恒不變的人生軌跡。山水田園，成了中國文人的精神避難所，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。但是，自然山水還是不能熄滅燃燒在他們血液中的忠君愛國愛民的火焰。受現(xiàn)實所限，他們只能將報效國家的愿望埋藏于心，并且痛苦地終生面對“歸隱”與“進取”的嚴峻又無解的難題。
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