3懷疑論與文學(xué)批評(píng)-資料下載頁
2025-08-17 20:43本頁面
【正文】 把以往的文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象和自己的批評(píng)對(duì)象予以對(duì)立。其次，將以往的文學(xué)批評(píng)的思想的對(duì)象和自己的思想的對(duì)象給予對(duì)立。最后， 使以往文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)象和 21 世紀(jì)文學(xué)批評(píng)所思考的對(duì)象對(duì)立起來。由此達(dá)到和傳統(tǒng)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)不同的思想境界，以獲得心靈獨(dú)創(chuàng)的批評(píng)果實(shí)。 寧?kù)o（ ataraksia）。懷疑論的創(chuàng)始者之一皮羅將懷疑論 第 6 頁 共 6 頁 的起因之一歸結(jié)為是因?yàn)橹黧w ? 希望獲得安寧 ? 。寧?kù)o既是一種思維態(tài)度，也是一種思維方法。古希臘早期的懷疑論者確信，在道德問題上沒有確切的知識(shí)，也不應(yīng)該做什么判斷，放棄對(duì)這類知識(shí)的信仰和追求，才能攫取一片心靈寧?kù)o的空間和獲得內(nèi)在的幸福感。在莊子哲學(xué)里，對(duì)于道德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等等的懸擱和 ? 坐忘 ? 正是精神逍遙 以游的內(nèi)涵之一，也是心靈才獲得寧?kù)o與快樂的手段之一。寧?kù)o在莊子的懷疑論語境里，還是一種? 無言 ? 的智慧，因?yàn)槲ㄓ袑庫(kù)o心靈可能領(lǐng)悟智慧和誕生智慧。 在這個(gè)意義上， 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)，應(yīng)該放棄對(duì)于以往文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的道德信守，和傳統(tǒng)的道德批評(píng)保持距離。在批評(píng)姿態(tài)上，應(yīng)該借鑒懷疑論者的寧?kù)o修養(yǎng)，以古典主義的 ? 雅量 ? 從事文學(xué)批評(píng)，而放棄司空見慣的情緒化批評(píng)，因?yàn)榍榫w化批評(píng)往往脫離理性和智慧，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)走入錯(cuò)誤的路徑和思想的泥潭。 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)如果試圖獲得豐富的理性和智慧，必須選擇寧?kù)o作為自己的批評(píng) 品格和姿態(tài)。以往的文學(xué)批評(píng)存在著過剩的激情和狂喜、悲悼和苦悶，沉重的情緒化和擔(dān)當(dāng)?shù)赖?、歷史、政治、黨派等意識(shí)形態(tài)的重負(fù)以及知識(shí)論思維的壓抑，使它成為不是制造偶像就是抨擊妖魔的虛假話語的狂歡場(chǎng)所，這些痛苦的記憶和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該被 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)所記取和
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