【導(dǎo)讀】第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變。人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低。它產(chǎn)生于古希臘時代,產(chǎn)生的原因是。其實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論。而決定人類的民族特征、文化發(fā)展、及經(jīng)濟(jì)?;A(chǔ)、上層建筑等。并由此決定人類社會的。地理環(huán)境決定論受到否定和批判,“人類中。心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。工業(yè)文明時期最突出。和任意開發(fā)利用的對象。一味地從自身需求出發(fā),盲目追求征服。人有多大膽,地有多大產(chǎn)。人地中心論思想的結(jié)果是:。人地關(guān)系對立,地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會經(jīng)。濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,甚至威脅人類未來的生存。出現(xiàn)了悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。兩派的激烈爭論,加深了人們對全球環(huán)境的認(rèn)。日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題,使。人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造。好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用。自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理、適度、和諧統(tǒng)一,推動人類社會與地理環(huán)。境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。索取物質(zhì)和能量,另一方面也要向環(huán)境中