【導(dǎo)讀】第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變。它產(chǎn)生于古希臘時(shí)代,產(chǎn)生的原因是。人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低。地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響很大。的生理和心理特征.進(jìn)而決定人類。的民族特征、文化發(fā)展、及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層。能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。定論受到否定和批判,“人類中心論”的思想應(yīng)。人類中心論的基本思想是。和任意開發(fā)利用的對(duì)象。一味地從自身需求出發(fā),盲目追求征服。人地中心論思想的結(jié)果是:。人地關(guān)系對(duì)立,地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)。的持續(xù)發(fā)展,甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展。出現(xiàn)了悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。略了人類的主觀能動(dòng)性;則過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,而忽地理環(huán)境。兩派的激烈爭(zhēng)論,加深了人們對(duì)全球環(huán)境的認(rèn)識(shí).孕育了可持續(xù)。日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問題,使人類。開始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重?;セ莨采?、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。采獵文明環(huán)境對(duì)人類制約作用較強(qiáng),人類對(duì)環(huán)。改造自然農(nóng)業(yè)文明人類對(duì)自然的依賴性減弱,對(duì)抗性。提高人口素質(zhì)④對(duì)立⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)⑥統(tǒng)一