【正文】 得好肥好肥 。而我呢 ,他們又說好像是從哪兒撿來的 ,家里沒人疼 ,看瘦成這個樣 .而今天 ,我和爸爸卻完全顛倒過來啦 .看來 ,這哈哈鏡還真的是一個很好的外科醫(yī)生 ,竟然能在瞬間給我們完成整容手術(shù) . 接下來 ,我又看到了整容后的媽媽 ,爺爺 ,奶奶 ,他們每個人也都怪模怪樣的 .看著這些變形金剛 ,我們總會忍不住開懷大笑 ,一陣陣爽朗的 笑聲在展廳里回蕩 . 拿手技法 25 【技法介紹】記事中巧用虛實相生法 虛實相生本為繪畫藝術(shù)中的一種技法 .這種技法的使用可以使作品形象更顯神韻 . 那么習作訓練中的虛與實又指什么呢實 ,即客觀世界中實實在在的事物 ,確確實實發(fā)生的事情 ,事物本身賦有的特點等 。虛 ,即作者對客觀世界所進行的心靈關(guān)照 ,以心觀物 ,讓觀察插上想象的翅膀 ,讓習作神游萬里 ,視通八方 .總之 ,要由此及彼 ,浮想聯(lián)翩 ,如古人所云籠天地于形內(nèi) ,挫萬物于筆端 .這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)有實有虛 ,虛實相生 .從而寫出富有個性的奇秀文章 . 【技法示例】 例 1:從奶奶家回來 ,爸爸特意給花花 (奶奶送給我的一只小狗 )壘了一個窩 .等壘好后 ,我忙活了好一陣子 ,先把這個豪華的小窩打掃得干干凈凈 ,再為它鋪上一層軟綿綿的干草 ,然后專門為它準備了一個水盆和食盆 .我覺得這下花花該心滿意足了 .可讓人沒想到的是 ,當我小心翼翼地把它放進去的時候 ,它竟毫不領(lǐng)情 .我剛一松手 ,它就快速地鉆了出來 .再來 ,它還這樣 .我生氣了 ,大聲喊道 :這樣還不夠好嗎也能對起你啦 !誰料想 ,花花瞥了我一眼 ,竟然沖著我叫了兩聲 .看著它那略帶憂郁的眼神 ,我心中暗想 :也許花花在想念它原來的那個家 。一 。一 。奶奶家吧 ,看 來我們之間的感情還需要時間來慢慢培養(yǎng) . 26 例 2:我拿起蒜槌就搗 ,可是蒜好像在故意捉弄我 .我一搗 ,蒜就向碗邊滑去 ,怎么搗也搗不著 .我心想 ,好調(diào)皮的蒜 ,看你這回往哪兒跑 !我對準它 ,一槌子下去 ,呀 !這回不但沒搗著 ,蒜反而蹦了出來 .奶奶見了哈哈地笑起來 ,說 :我來教年 .只見奶奶先把蒜放在案板上 ,拿起菜刀用力拍扁 ,然后放在碗里 ,再加點鹽 ,接著說 :這回你搗吧 .我拿起蒜槌 ,一下 ,兩下 ,只見蒜乖乖地趴在碗底 ,一動不動 .一會兒工夫 ,就被我搗得稀爛如泥了 . 例 3:來到老師家 ,只見她正坐在古箏前 ,一雙小手在箏弦上靈巧地撥動著 ,我看得眼花繚亂 .媽媽說 ,老師彈的是《高山流水》 .我覺得這曲調(diào)是那樣的和諧入耳 ,時而高亢 ,時而低沉 ,時而清脆 ,時而雄渾一個個音符似乎變成了輕紗般飄動的云朵 ,又變成了艷麗奪目的彩帶 . 【解惑信箱】 疑惑一 :生活是個萬花筒 ,我們身邊每天都在發(fā)生著這樣或那樣的故事 ,是否我們經(jīng)歷過的所有事情都可以成為本次習作的寫作材料 絕對不可以 !發(fā)生在我們身邊的事情雖多 ,但并不都符合本次習作的選材要求 ,像那些群體參與的大場面的活動 ,勞動 ,像那些學校見聞 ,社會見聞等都不在本次習作選材之列 .本次習作強調(diào)的是自己的 27 親身經(jīng)歷 ,強調(diào)的是自己親歷后的真情實感 ,文中的我不是一個冷眼的旁觀者 ,而是一個實實在在的參與者 ,感觸者 ,反思者 . 疑惑二 :如何才能讓自己筆下的故事吸引讀者 ,打動讀者 ,與我同呼吸 ,共命運 文似看山不喜平 ,要想吸引讀者就要在選取那些情節(jié)跌宕起伏的故事來寫 ,讓讀者在柳暗花明中期待著新的發(fā)現(xiàn) .要想打動別人 ,先要打動自己 ,那就要看你所寫故事的真實性了 ,因為真實是文章的生命 .好文章不是憑借空洞的修辭來完成的 ,而必須親切可感 ,樸實言語中可見情感之真誠 !情情相生 ,讀者讀著這樣的文章又怎能不登山則情滿于山 ,觀海則意溢于海呢 【同步訓練】 的一刻 要求 :在橫線上填寫恰當?shù)脑~語 ,如幸福 ,難堪 ,永恒 ,痛苦等 ,能緊緊地圍繞所填的詞語組織材料 ,回憶自己曾經(jīng)經(jīng)歷過一幕 ,生動具體地凸顯出你當時的那份幸福 ,難堪或痛苦 ,尤其是人物的心理活動要力求刻畫成功 . 我和之間的故事 要求 :把題目補充完整 ,橫線上可以填一個人的名字 ,可以填自己熟悉的一個小動物 ,也可以填一個小物件的名稱等 ,要通過對往事的 28 回憶 ,讓讀者感受到你與他 (她或它 )之間所獨有的一種關(guān)系 ,或親密無間 ,或存在隔閡 ,或破鏡重圓 ,或不打不相識等 . 發(fā)生在的故事 要求 :在橫線上填寫一個表示地點的詞語 ,諸如 :家里 ,學校 ,班級 ,上學路上等 .特定的地點 ,就是特點的環(huán)境 .特點的地點 ,就有特定的人物出現(xiàn) .我可以是一個當事人 ,也可以是一個旁觀者 .但無論我在其中扮演的是一個什么樣的角色 ,都要把事情發(fā)生的起因 ,經(jīng)過 ,結(jié)果寫具體 . 【寫作故事】 不識廬山真面目 不識廬山真面目原本是宋代大詩人蘇軾的一句詩 .據(jù)他自己所寫的《志林 .記游廬山》一文所載 : 宋朝元十七年 ,蘇東坡受命由黃州調(diào)到汝州去當官 ,路過江西九江時 ,順道登游了廬山 . 他剛進入廬山 ,只見山谷奇秀 ,認為廬山風光是自 己平生從沒見過的 ,真是美極了 .一向好作詩填詞的東坡 .一時竟眼前有景道不出 ,甚至打算不寫廬山詩了 . 廬山上寺院很多 ,和尚們得知大詩人蘇軾來游山了 ,便非要他寫首游山詩 .他推辭不過 ,才勉強寫了一首五言小詩 :芒鞋青竹杖 ,自掛百 29 錢游 .可怪深山里 ,人人識故侯 .這幾行詩 ,對廬山美景一個字兒也沒寫 ,只是泛泛地記敘了和尚認識他這件事 . 等到東坡在廬山住了一些日子以后 ,覺得廬山的印象漸漸分明了 ,認識有所加深了 ,這才又提筆寫了兩首絕句詩 . 一首是這樣寫的 :青山若天素 ,偃蹇不相親 。要識廬山面 ,他年是故人 . 另一首說 :自昔憶清賞 ,初游杳藹間 。如今不是夢 ,真?zhèn)€是廬山 . 這兩首詩 ,雖然提出了要識廬山面 ,但仍沒有由廬山變幻莫測的景象 ,悟出什么真諦 ,僅僅是眼中的廬山而已 . 此后 ,東坡又在廬山上的東西南北 ,來往游覽了十多天 ,從不同的方向游廬山 ,賞廬山 ,不辭辛苦地攀登 ,細心地琢磨 ,體會 ,這才捕捉到了廬山真面目 . 于是 ,詩人在西林寺寫下了這首千古絕唱題壁詩 。一 。一 。 橫看成嶺側(cè)成峰 ,遠近高低各不同 . 不識廬山真面目 ,只緣身在此山中 . 看過廬山的朋友都知道 ,廬山奇峰林立 ,各有風姿 。千巖萬谷 ,俏麗多變 。云霧繚繞 ,變幻莫測 .置身山中 ,視野被峰巒所擋 ,見到的只是廬山局部 .如果要想看到它的整個兒面貌 ,只有站在廬山之外 ,綜觀全局才行 .人生又何嘗不是 30 所以詩人筆下是具體的 ,特定的 ,真實的廬山形象 ,但同時又從中捕捉到了抽象的 ,一般的 ,無限的人生哲理 . 東坡不識廬山真面目的故事告訴我們 :寫作 ,需要對現(xiàn)實生活的關(guān)注 ,因為生活是習作之源 ,習作中當然要有所反映 .但同時 ,我們還需要對現(xiàn)實生活中的許多事象細心揣摩 ,體其情 ,悟其理 ,從而使其變成自己的胸中之竹 .在表達時 ,就不僅僅是在反映現(xiàn)實生活 ,同時也是在抒寫自己對生活的感悟與積累 . 內(nèi)容總結(jié) （ 1）選自王婧靚的《遭遇假幣》 【老師范文】 難忘絆馬索小時候 ,我是個地地道道的傻小子 .傻小子自然會行出許多的傻事 .這里就有一件