20xx蘇教版語文必修二第1專題說書人-資料下載頁
2025-11-10 00:32本頁面
【導(dǎo)讀】，體會(huì)作者所飽含的真摯情感。，讓學(xué)生受到感染和熏陶。集《果園城記》。因而在把握說書人人物形象及作者蘊(yùn)含于人物身上的情感方面有一定的難度。2．品鑒作者對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，讓學(xué)生受到感染和熏陶?！皶薄锹淠上悖蔷垌摓檎?，是臺(tái)上驚堂的木，是歷史沉積的石?！叭恕薄切乃岬娜?，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是討生活的嘴。今天，就讓我們跟隨師陀，走近說書人，一起聆聽他訴說滄桑。對其深深的感情。思考文中的“說書人”是一個(gè)怎樣的形象，作者從中表達(dá)。經(jīng)典傳統(tǒng)文化，卻落得如此狼狽，不讓人汗顏時(shí)代在沒落，在這樣的時(shí)代尊嚴(yán)已一文不值，一個(gè)是嘲弄，一個(gè)是認(rèn)為說書人的死對。于生前的艱難來說反而是種解脫，反映出小城人情的冷漠。既是對說書人悲催生命的找尋，也是對說書人凄涼離世的無限傷痛與哀悼！
【正文】 者散文化的敘事特點(diǎn)。 （師語）《說書人》之所以有如此濃 郁的抒情性，正是因?yàn)樽髡卟捎昧松⑽某Ｓ玫牡谝蝗朔Q“我”，把小說中作為一個(gè)聽眾的“我”，完完全全變成了抒情散文的“我”。讀者隨著“我’的視角，感知說書人的故事，抒發(fā)內(nèi)心的情感。使小說富有散文式的真實(shí)性與抒情性。特別是小說最后寫說書人下葬的結(jié)尾，創(chuàng)造了本文抒情高潮，與其說是故事的結(jié)局，不如說是作者與讀者心靈的對話，是給說書人情感真摯的祭文，是作者跟讀者一起體驗(yàn)人生的隕落與深化。作品淡化小說的情節(jié)，使小說極富抒情性，這便是師陀小說散文化的敘事特點(diǎn)。 （過渡語）一直穿長衫的“說書人”凄涼地離世了，曾經(jīng)神圣雄武的“城 隍廟”也沒有了。那么，同學(xué)們，“說書人”和“城隍廟”的境遇是偶然的嗎？請思考活動(dòng)三的問題。 活動(dòng)三、研讀探究 合作提升 如果說“說書人和城隍廟”的境遇是那時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，作者想要表達(dá)什么樣的意圖？聯(lián)系當(dāng)下，想一想我們的身邊還有“說書人”“城隍廟”這一類現(xiàn)象嗎？我們該如何對待？ （活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：問題延伸，由文本內(nèi)容到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考人生， 體悟悲憫情懷） 學(xué)生觀點(diǎn)：面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕；有著批判，繼承，吸收，創(chuàng)新的態(tài)度。 （師語）面對說書人的新墳時(shí)，文中的“ 我”曾向整個(gè)世界叩問：“十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黃陣和隋煬帝賞過的瓊花又在哪里？”三個(gè)“在哪里”既是對說書人悲催生命的找尋，其實(shí)更多的是對生命價(jià)值的叩問，對文化價(jià)值的叩問。他們的境遇在我們現(xiàn)在看來，并不是偶然的，本文寄予了作者對現(xiàn)實(shí)中落寞的文人及傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂。 這位有著古典文化與評書文化標(biāo)識(shí)的說書人死了，無疑是時(shí)代的悲哀，社會(huì)的悲哀，也是傳統(tǒng)文化傳承的悲哀。 【結(jié)束語】 《說書人》的文章我們很快就學(xué)完了，但是說不完的是人間滄桑，道不盡的是生死笑忘。故事里，總讓人向往，情未央。作為一 名語文老師，我希望我們同學(xué)們能立足現(xiàn)實(shí)，觀照傳統(tǒng)文化，讓它余情未央！
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