20xx蘇教版語文必修二第1專題說書人-資料下載頁
2024-11-19 00:32本頁面
【導讀】，體會作者所飽含的真摯情感。，讓學生受到感染和熏陶。集《果園城記》。因而在把握說書人人物形象及作者蘊含于人物身上的情感方面有一定的難度。2．品鑒作者對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，讓學生受到感染和熏陶?！皶薄锹淠上?，是聚頁為章，是臺上驚堂的木，是歷史沉積的石?！叭恕薄切乃岬娜?，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是討生活的嘴。今天，就讓我們跟隨師陀，走近說書人，一起聆聽他訴說滄桑。對其深深的感情。思考文中的“說書人”是一個怎樣的形象，作者從中表達。經典傳統(tǒng)文化，卻落得如此狼狽，不讓人汗顏時代在沒落，在這樣的時代尊嚴已一文不值，一個是嘲弄，一個是認為說書人的死對。于生前的艱難來說反而是種解脫，反映出小城人情的冷漠。既是對說書人悲催生命的找尋，也是對說書人凄涼離世的無限傷痛與哀悼！
【正文】 者散文化的敘事特點。 （師語）《說書人》之所以有如此濃 郁的抒情性，正是因為作者采用了散文常用的第一人稱“我”，把小說中作為一個聽眾的“我”，完完全全變成了抒情散文的“我”。讀者隨著“我’的視角，感知說書人的故事，抒發(fā)內心的情感。使小說富有散文式的真實性與抒情性。特別是小說最后寫說書人下葬的結尾，創(chuàng)造了本文抒情高潮，與其說是故事的結局，不如說是作者與讀者心靈的對話，是給說書人情感真摯的祭文，是作者跟讀者一起體驗人生的隕落與深化。作品淡化小說的情節(jié)，使小說極富抒情性，這便是師陀小說散文化的敘事特點。 （過渡語）一直穿長衫的“說書人”凄涼地離世了，曾經神圣雄武的“城 隍廟”也沒有了。那么，同學們，“說書人”和“城隍廟”的境遇是偶然的嗎？請思考活動三的問題。 活動三、研讀探究 合作提升 如果說“說書人和城隍廟”的境遇是那時社會的一個縮影，作者想要表達什么樣的意圖？聯(lián)系當下，想一想我們的身邊還有“說書人”“城隍廟”這一類現(xiàn)象嗎？我們該如何對待？ （活動設計意圖：問題延伸，由文本內容到社會現(xiàn)實，引導學生關注社會，思考人生， 體悟悲憫情懷） 學生觀點：面對傳統(tǒng)文化，我們應取其精華，去其糟粕；有著批判，繼承，吸收，創(chuàng)新的態(tài)度。 （師語）面對說書人的新墳時，文中的“ 我”曾向整個世界叩問：“十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黃陣和隋煬帝賞過的瓊花又在哪里？”三個“在哪里”既是對說書人悲催生命的找尋，其實更多的是對生命價值的叩問，對文化價值的叩問。他們的境遇在我們現(xiàn)在看來，并不是偶然的，本文寄予了作者對現(xiàn)實中落寞的文人及傳統(tǒng)文化的擔憂。 這位有著古典文化與評書文化標識的說書人死了，無疑是時代的悲哀，社會的悲哀，也是傳統(tǒng)文化傳承的悲哀。 【結束語】 《說書人》的文章我們很快就學完了，但是說不完的是人間滄桑，道不盡的是生死笑忘。故事里，總讓人向往，情未央。作為一 名語文老師，我希望我們同學們能立足現(xiàn)實，觀照傳統(tǒng)文化，讓它余情未央！
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