【正文】 氣溫的高低； ? 根據(jù)等溫線的疏密狀況，分析一地氣溫垂直于等溫線方向的變化程度； ? 根據(jù)重要等溫線（如供判斷一地氣候寒冷和溫和與否的 0℃ 等溫線，是否炎熱的20℃ 等溫線等等）通過(guò)的地區(qū)，分析一地氣溫狀況，作冷熱的性質(zhì)判斷； ? 分析一地的等溫線是否閉合，如果閉合可以由此判斷一地是寒冷中心還是炎熱中心。 ?二、地理學(xué)科在態(tài)度與價(jià)值觀形成方面的特殊價(jià)值與體現(xiàn)策略 地理學(xué)科在態(tài)度與價(jià)值觀形成方面的特殊價(jià)值的概要性表述 ?學(xué)習(xí)地理有助于強(qiáng)化“人對(duì)自然的人文關(guān)懷” “人對(duì)自然的人文關(guān)懷” ? 對(duì)自然的人文關(guān)懷，是地理學(xué)中最具人文精神的部分。如何處理人與自然的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，如何界定人的能力、自由和人的價(jià)值問(wèn)題，這是一個(gè)典型的“人學(xué)”問(wèn)題，因此學(xué)習(xí)地理可使學(xué)生形成 “尊重自然、人要與自然和諧共處”、“人口道德”、“環(huán)境道德”、“資源道德”、全球意識(shí)、尊重“多元文化”等意識(shí)，可使學(xué)生形成特殊的審美意識(shí)與品格。 “只有一個(gè)地球”的意識(shí) ? 可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由于科技的發(fā)展，地球似乎正日益變小，地球上的許多問(wèn)題互相聯(lián)系，很多看來(lái)是局部的問(wèn)題，都會(huì)帶來(lái)全球性的影響，每個(gè)公民都應(yīng)了解和承擔(dān)他們從本區(qū)到全球規(guī)模行動(dòng)的責(zé)任； ? 可使學(xué)生懂得，即便是宇航事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的 21世紀(jì)，人類仍然要在地球上生存，既 21世紀(jì)人類仍然“只有一個(gè)地球”。 “尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識(shí) ? 可使學(xué)生懂得： ? 人屬于自然的一部分，人必須尊重自然規(guī)律，不損害自然必須的進(jìn)程； ? 人既不能屈從與自然，做自然的奴隸，同時(shí)也不要凌駕于自然之上，無(wú)休止地掠奪和破壞自然； ? 與自然和諧共處是人類在生產(chǎn)、生活中應(yīng)當(dāng)恪守的重要行為準(zhǔn)則。 “人口道德” ? 可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人口劇增對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的巨大壓力，認(rèn)識(shí)到節(jié)制人類自身繁衍的必要性； ? 認(rèn)識(shí)實(shí)行計(jì)劃生育、控制人口增長(zhǎng)和提高人口素質(zhì)的重要意義知道與承擔(dān)個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。 “環(huán)境道德” ? 可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：任何有意或無(wú)意、直接或間接的污染、破壞環(huán)境的行為都是不道德的； ? 可使學(xué)生懂得，人既是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也是環(huán)境的塑造者；人通過(guò)發(fā)展與環(huán)境發(fā)生關(guān)系，環(huán)境對(duì)人類有巨大的反饋?zhàn)饔?，破壞環(huán)境既危害自己，也危害他人、危害社會(huì)，最終危害人類的持續(xù)生存與持續(xù)發(fā)展。 “資源道德” ? 可使學(xué)生懂得： ? 資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在一定的空間、一定的時(shí)間、一定的地域、一定的周期內(nèi)，資源幾乎都是有限的； ? 應(yīng)當(dāng)限制非可再生資源的過(guò)度消費(fèi)，注意節(jié)約和開(kāi)展綜合利用，可再生資源雖然可以不斷更新生長(zhǎng)和循環(huán)再現(xiàn)，也應(yīng)該加強(qiáng)撫育與保護(hù)，這是當(dāng)代公民對(duì)后代幸福應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)； ? 人類對(duì)資源的無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)利用甚至揮霍浪費(fèi)，必然導(dǎo)致自然對(duì)人類的反抗，并威脅人類的持續(xù)生存，每個(gè)公民都負(fù)有阻止濫采濫用自然資源錯(cuò)誤行為的道德責(zé)任。 教學(xué)原理歸納： 重視地理觀點(diǎn)的滲透 ? 什么是地理觀點(diǎn) ? 教科書(shū)對(duì) 地理觀點(diǎn)的滲透案例 ? 教材使用策略：以一定的地理觀點(diǎn)選擇和組織教學(xué)材料 什么是地理觀點(diǎn) ?“地理觀點(diǎn)使得社會(huì)與自然得以擺在地理的透鏡下解讀與詮解?！? ?那么，什么是地理觀點(diǎn)？ ?李春芬先生認(rèn)為，地理觀點(diǎn)就是指地理現(xiàn)象的分布格局及其空間關(guān)系。 ? 重新發(fā)現(xiàn)地理學(xué)： 地理學(xué)視角激發(fā)了這樣的問(wèn)題，為什么某種現(xiàn)象只發(fā)現(xiàn)在某些地方而為他處所無(wú)？為什么同一地方發(fā)生的現(xiàn)象相互影響？在一種地理尺度上起作用的過(guò)程如何影響他種尺度上的過(guò)程？區(qū)位對(duì)影響（或避免）政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)或邊界變動(dòng)的努力有什么重要性？ —— 綜合地看待問(wèn)題：把環(huán)境 — 社會(huì)系統(tǒng)或自然 — 人文現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)； —— 動(dòng)態(tài)地觀察世界：區(qū)域尺度間（時(shí)間和空間）的相互依賴； —— 多樣的空間表述：圖像、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)和數(shù)字等方法的運(yùn)用。 案例：人地關(guān)系觀點(diǎn)的滲透應(yīng)當(dāng)把握的幾個(gè)視角 ? 視角 1：地對(duì)人的影響 ? 視角 2：人對(duì)地的影響 ? 視角 3：人與地的協(xié)調(diào) “地對(duì)人的影響”中包含的思想方法 ? 地理環(huán)境是人類活動(dòng)外部條件，但并不是決定性條件 。 ? 在特定的場(chǎng)合，地理環(huán)境可以成為人類活動(dòng)的決定性條件。 ? 地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響既有直接影響，又有間接影響。以間接影響為主。 “人對(duì)地的影響”中包含的思想方法 ?人類對(duì)“地”的干預(yù)意味著對(duì)自身的干預(yù)。 ? 人類利用自然必須遵循自然規(guī)律，人類可以利用自然規(guī)律改造自然，但是不能改造自然規(guī)律 。如果違背自然規(guī)律，要受到自然的懲罰。 ? 人地系統(tǒng)是人與地互動(dòng)、區(qū)域與區(qū)域互動(dòng)、要素與整體互動(dòng)、原因與結(jié)果互動(dòng)的統(tǒng)一。 “人與地的協(xié)調(diào)”中包含的思想方法 ? 人類的發(fā)展必須與自然環(huán)境的容量相適應(yīng)； ? 人類的發(fā)展必須從自然環(huán)境的整體出發(fā)，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上變化發(fā)展； ? 確定一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，必須同自然環(huán)境與資源結(jié)構(gòu)大體上相吻合； ? 利用地理環(huán)境、既要遵循生態(tài)平衡規(guī)律，又要遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律 。 案例：沙漠中的奇跡 —以色列水資源的利用 ? 給出有關(guān)以色列自然地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的資料，讓學(xué)生探究以下問(wèn)題： 很大，以色列的自然環(huán)境適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嗎？ “少”變“多”的？ ，我們可以得到什么啟示？ ? 地理環(huán)境是人類活動(dòng)外部條件，但并不是決定性條件。 ? 在特定的場(chǎng)合，地理環(huán)境可以成為人類活動(dòng)的決定性條件。 ? 技術(shù)是人地關(guān)系的媒介。 案例： 種樹(shù)要因地制宜 ?內(nèi)蒙古錫林郭勒盟， 50多年來(lái)，年年植樹(shù)，樹(shù)木年年死去，目前整個(gè)地區(qū)的森林覆蓋率不足 1%，其中還包括了近一半的天然林。那么，造的大量林哪里去了？ ?在干旱、半干旱地區(qū)蒸發(fā)十分強(qiáng)烈，蒸發(fā)量一般是降水量的 710倍以上，如沒(méi)有草本層的有效覆蓋，將會(huì)造成更嚴(yán)重的干旱。而樹(shù)木的生態(tài)耗水遠(yuǎn)大于灌木和草本（ 20世紀(jì) 60年代著名地理學(xué)家黃秉維院士就非常形象地將干旱、半干旱地區(qū)的樹(shù)比喻成“抽水機(jī)” ），因此，植樹(shù)造林會(huì)加重旱情。 ?在干旱、半干旱地區(qū)種樹(shù)實(shí)際上是在和大自然唱對(duì)臺(tái)戲。因?yàn)樵谄骄杲邓坎蛔?300毫米的地區(qū)，天然分布的是草原或灌叢，樹(shù)木生長(zhǎng)所需的雨量和有效積溫不能滿足的話就很難成活，即使活了，也只能長(zhǎng)成“小老頭樹(shù)”。如果我們硬要大面積種樹(shù)，勢(shì)必會(huì)加重土壤的干旱 。 相關(guān)案例：過(guò)度植樹(shù)可能“種”出沙漠 ? 英國(guó)科學(xué)家近日發(fā)表報(bào)告說(shuō)，過(guò)量植樹(shù)會(huì)導(dǎo)致地下水位下降，河流干涸，加劇本已日益嚴(yán)重的沙漠化問(wèn)題。這一結(jié)論得到了許多森林和水文專家的支持。 依靠盲目的植樹(shù)造林來(lái)減少水土流失的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是具有誤導(dǎo)性的，它浪費(fèi)了全世界的大量金錢(qián)，發(fā)展中國(guó)家更是深受其害。 不可否認(rèn)，在某些地區(qū)，林帶的確能發(fā)揮保持水土、防止洪水、改善生態(tài)環(huán)境的作用，但是更多時(shí)候，過(guò)量的植被會(huì)不斷吸取地下水，吸干附近的河流，從而制造出越來(lái)越多的沙漠。對(duì)于治理水源來(lái)說(shuō)，并不是樹(shù)種得越多越好。例如南非曾引進(jìn)大量的外國(guó)松樹(shù)和桉樹(shù)以增加河流流量，結(jié)果卻事與愿違：河流流量不僅沒(méi)有增加，反而下降了 3%，為此南非不得不又雇傭 4萬(wàn)人拔除大批樹(shù)木。 演講完畢，謝謝觀看！