【正文】 人收人流之間的聯(lián)系的制度 (如財(cái)產(chǎn) ， 包括移產(chǎn)法 ， 資歷和勞動(dòng)者的其他權(quán)利 )； (4)用于確立公共品和服務(wù)的生產(chǎn)與分配的框架的制度 (如高速公路 ， 飛機(jī)場(chǎng) ， 學(xué)校和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站 ) 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 制度環(huán)境 “ 一系列用來建立生產(chǎn) 、 交換和分配基礎(chǔ)的政治 、 社會(huì)和法律規(guī)則 ” 它體現(xiàn)為成文的法律及其解釋和社會(huì)文化心理 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 制度安排 “ 支持經(jīng)濟(jì)單位之間可能合作與競(jìng)爭(zhēng)的方式的一種安排 ” 它被諾斯看作是最接近 “ 制度 ” 的最通常使用的含義 。 因此 ， 制度環(huán)境是制度中相對(duì)穩(wěn)定、 不能隨意變動(dòng)的深層因素 、 而制度安排則是制度中具體的 、 可以變動(dòng)的表層因素 。 制度 就是體現(xiàn)為法律法規(guī)和各種正式或非正式的規(guī)章制度的行為規(guī)則 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 案例： 1． 分粥與制度 ２ ． 制度比人性和政府都重要 “ 英國(guó)私人船主向澳洲運(yùn)送罪犯 ” 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理學(xué)的具體任務(wù)有 ： （ 1） 依據(jù)一般規(guī)范倫理學(xué)的原則和方法得出工商活動(dòng)的倫理原則 。 （ 2） 據(jù)此對(duì)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度 ， 包括市場(chǎng)體制和企業(yè)制度 ， 進(jìn)行道德評(píng)價(jià) 。 （ 3） 研究企業(yè)管理中的一些具體的工商活動(dòng)倫理規(guī)范并作出說明；研究各種經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容 ， 對(duì)它們的各種缺陷進(jìn)行批判并提出改進(jìn)的建議 ， 例如對(duì)市場(chǎng)體制中的各種制度或規(guī)則和企業(yè)管理中的各種問題進(jìn)行研究批判 。 （ 4） 如何進(jìn)行企業(yè)的倫理建設(shè) 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 研究對(duì)象 : 是經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)城中的道德行為和道德行為規(guī)范 任務(wù) ： 根據(jù)一般規(guī)范倫理學(xué)的原則和方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)制度 （ 包括宏觀的經(jīng)濟(jì)體制和微觀的企業(yè)行為規(guī)范 ） 或經(jīng)濟(jì)管理行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià) ， 得出經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域中的道德規(guī)范并據(jù)此提出政策性改進(jìn)建議 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 解決的 中心問題 : 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 ， 工商活動(dòng)究竟應(yīng)當(dāng)遵循哪些倫理規(guī)范 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 二、經(jīng)濟(jì)管理為什么需要倫理道德 調(diào)節(jié)人際關(guān)系 ， 維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定 。 為人生提供意義 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 2． 企業(yè)倫理的功能 （ 1） 宏觀的經(jīng)濟(jì)效率需要以企業(yè)倫理為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)秩序 。 （ 2） 有效的企業(yè)管理需要以企業(yè)倫理為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)秩序 。 （ 3） 高效的企業(yè)管理需要以企業(yè)倫理為基礎(chǔ)的企業(yè)信譽(yù) 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理 是企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)效益的根本，尤其是在以公平交易為特征的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以平等互利為基礎(chǔ)的企業(yè)倫理的確是成功的企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)效益的根本。 從 企業(yè)管理 的角度 : 低層次的理由是，為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 高層次的理由則是，為了建立人與人之間的信任關(guān)系 (商譽(yù) ) 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 3． 企業(yè)倫理學(xué)與管理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 管理學(xué) 的核心概念是 “ 效率 ” 什么樣的經(jīng)濟(jì)管理行為是有效率的或高效率的 企業(yè)倫理學(xué) 的核心概念則是 “ 善 ” 或 “ 正當(dāng) ” ， 什么樣的經(jīng)濟(jì)管理行為是善的或正當(dāng)?shù)? 兩者的聯(lián)系 在于： “ 效率 ” 也是一種 “ 善 ” 或 “ 正當(dāng) ” 管理學(xué) —— “ 效率 ” 企業(yè) 倫理 —— 效率與公平 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 經(jīng)濟(jì)管理與企業(yè)倫理 都關(guān)心效率或盈利 兩者的根本不同在于 企業(yè) 倫理強(qiáng)調(diào) ， 從長(zhǎng)遠(yuǎn)從整體 來看 ， 只有公平的工商活動(dòng)才能真正提高經(jīng)濟(jì)效率或經(jīng)濟(jì)效益 ， 工商活動(dòng)不僅應(yīng)當(dāng)有效率 ， 而且必須是公平的 。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 三 、 企業(yè)倫理的起源和發(fā)展 1． 企業(yè)倫理的三個(gè)發(fā)展階段 2． 企業(yè)倫理的興起原因和發(fā)展動(dòng)力 自 60年代以來歐美的企業(yè)界出現(xiàn)了大量不道德的工商活動(dòng) “ 強(qiáng)調(diào)守法的企業(yè)倫理戰(zhàn)略 ” ， “ 守法戰(zhàn)略 ”。 高效管理與管理學(xué)自身發(fā)展的需要。 “強(qiáng)調(diào)信譽(yù)的企業(yè)倫理戰(zhàn)略”， “信譽(yù)戰(zhàn)略”。 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 3． 中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革呼喚企業(yè)倫理 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也出現(xiàn)了種種不道德的現(xiàn)象，假冒偽劣產(chǎn)品盛行，賄賂或變相賄賂成風(fēng)。人與人之間的不信任，使交易費(fèi)用上升而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效率下降。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)究竟要不要倫理道德 ？ 經(jīng)濟(jì)管理究竟要不要倫理道德 ？ 工商活動(dòng)與倫理道德的關(guān)系是什么 ？ 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 四 、 企業(yè)倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科 倫理道德 作為一種價(jià)值觀念也只是精神文化的一種 ， 至多是精神文化的核心內(nèi)容 。 企業(yè)文化 的內(nèi)容也要比企業(yè)倫理的內(nèi)容豐富 目的是一樣的，都是為了更好更有效地進(jìn)行企業(yè)管理，但由于研究的對(duì)象不完全一樣，因此它們所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 道德 是 “ 善 ” 法律 是 “ 正義 ” 或 “ 公平 ” ； 道德 提供人生的意義和維護(hù)社會(huì)秩序 法律 僅僅是維護(hù)社會(huì)秩序 。 “ 底線道德 ” 的原則是不侵犯他人權(quán)益 “高尚道德” 的原則則是 有利于他人的權(quán)益 企業(yè)倫理 在很大程度上與經(jīng)濟(jì)法規(guī)的內(nèi)容是重合的 , 從理論上說要比經(jīng)濟(jì)法規(guī)深一個(gè)層次，是先驅(qū)性內(nèi)容和理論基礎(chǔ) 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 3． 企業(yè)倫理學(xué) 、 經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)與管理倫理學(xué) 管理倫理學(xué) 各種管理活動(dòng) 企業(yè)倫理學(xué) 各種工商活動(dòng) 企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論 企業(yè)倫理學(xué) 將一般規(guī)范倫理學(xué)的原理和原則應(yīng)用于工商管理領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)倫理學(xué) 弄清楚 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與道德行為 這兩種不同的人類行為之間的復(fù)雜關(guān)系 企業(yè)倫理學(xué) 微觀的工商活動(dòng)與倫理道德的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)倫理學(xué) 從宏觀的角度去研究經(jīng)濟(jì)行為及經(jīng)濟(jì)制度與倫理道德的關(guān)系