倫理經(jīng)營假設下的管理-資料下載頁
2025-03-05 00:08本頁面
【正文】 ） 的混合詞。提出這一概念的目的在于促使管理者同時從合作與競爭的角度去思考企業(yè)競爭。 競合的原因 為什么當代企業(yè)能夠超越靠單打獨斗消滅競爭對手等傳統(tǒng)的排他性競爭觀念 ， 愿意從無意識的合作走向有意識的合作呢 ？ ? 1） 、 生產(chǎn)要素的競爭性減弱 ? 在傳統(tǒng)經(jīng)濟下，企業(yè)之間的競爭源自物資、能源等資源的稀缺性以及這些稀缺資源的占有和使用的排他性和競爭性。顯然，從投入生產(chǎn)要素開始傳統(tǒng)企業(yè)之間就展開了排他性的競爭。但是在知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的主要要素投入是知識和信息，而這類資源相對而言不是稀缺性資源，而且其占有和使用都具有非競爭性和非排他性。因此，在核心生產(chǎn)要素上企業(yè)之間并不存在明顯的競爭，這減弱了企業(yè)在要素投入環(huán)節(jié)上的競爭壓力。 競合的原因 ? 2） 、 技術(shù)的開發(fā)利用需要合作 ? 當今世界，技術(shù)的發(fā)展日新月異，企業(yè)只有不斷地以最快的速度進行技術(shù)創(chuàng)新才能始終成為市場競爭的贏家。但是企業(yè)單靠自身的積累很難跟上技術(shù)變化的步伐。通過合作則可以相互學習、取長補短、增強科研開發(fā)力量，充分運用技術(shù)交叉和知識融合，不斷推陳出新，成為技術(shù)創(chuàng)新的先驅(qū)。另外，技術(shù)本身還有一個相互兼容和相互支持的問題，這更要求相關(guān)企業(yè)合作開發(fā)出真正能滿足消費者需求的技術(shù)產(chǎn)品。隨著技術(shù)創(chuàng)新競爭的日益激烈，成為企業(yè)最大壓力的是新技術(shù)、新產(chǎn)品開發(fā)研究所必須承擔的巨額研發(fā)費用和巨大失敗風險，而合作開發(fā)則可以分擔這一巨額成本和風險。由此可以看出，相互競爭的企業(yè)同時保持合作關(guān)系能夠在提高技術(shù)的同時贏得時間、贏得知識并使技術(shù)開發(fā)的風險及成本降至最低。 競合的原因 ? 3） 、 合作式競爭帶來更大收益 ? 競爭并不一定必然會導致競爭的一方獲勝贏得利益，另一方失敗遭受損失，在共同合作基礎上的競爭的結(jié)果可以是把原有的“蛋糕”做大，從而使競爭雙方或多方均增加收益，即這是一種“雙贏”甚至是“多贏”模式的競爭。對于這樣一種競爭結(jié)果是任何一個競爭者都樂于接受的，因而企業(yè)會有意識的合作，以實現(xiàn)自身利益的最大化。 競合的原因 ? 眾所周知的“木桶原理”講的是一個由多塊木板扎成的木桶所能盛水的多少取決于最短的那塊木板的道理。同樣的道理，企業(yè)的經(jīng)營實際上也是由不同的環(huán)節(jié)組成的，而企業(yè)的競爭力則取決于這諸多環(huán)節(jié)中最薄弱的環(huán)節(jié)。盡管企業(yè)可以加強其最弱的那個環(huán)節(jié)，以增強其在市場上的競爭力，但結(jié)果是它還要面對加強其次弱的環(huán)節(jié)的問題，如此循環(huán)下去，企業(yè)必須加強其幾乎所有的環(huán)節(jié)以使它們都與其最強的環(huán)節(jié)一樣。但這樣一來，企業(yè)會耗費大量的投入，而且周期也比較長，結(jié)果卻未必理想。如果一個木桶是由幾個木桶中最長的木板所組成，它的盛水量必然比原先的木桶都大。換句話說，如果企業(yè)將它的優(yōu)勢與其它企業(yè)的優(yōu)勢相結(jié)合，所取得的收益必然比企業(yè)只依靠自己時要多得多，然后企業(yè)可以各自從中分得自己的那份收益。這就是企業(yè)通過合作競爭而產(chǎn)生的多贏結(jié)局。 三、倫理經(jīng)營假設下的管理任務 倫理經(jīng)營假設的確立 ， 經(jīng)管理者提出了兩項新任務 。 ? 1． 企業(yè)道德品質(zhì)管理 ? 倫理經(jīng)營假設認為 ， 經(jīng)營行為應該合乎倫理 。 可是 ， 怎樣才能做到這一點呢 ？ 難道只要告訴員工 “ 應該講倫理 ” ， 就能指望他們在經(jīng)營中講倫理了嗎 ？ 問題顯然沒有這么簡單 。 使問題復雜化的原因有三： ? （ 1） 在經(jīng)營中講倫理有時意味著要犧牲眼前的企業(yè)利益和個人利益 ， 因而完全靠員工的自覺而沒有必要的制度約束和獎懲措施就能做到講倫理是不大現(xiàn)實的 。 1．企業(yè)道德品質(zhì)管理 ? （ 2） 道德是分層次的 ， 如果沒有設定企業(yè)要求員工達到的道德層次 ， 就算大家想講道德 ， 各人對道德層次的理解也會有高有低 ， 倘若每個人都按自己的理解去做 ， 就不可能形成統(tǒng)一的道德環(huán)境和統(tǒng)一的道德形象 ， 造成行為的不一致和形象的模糊 。 一些行為的道德層次偏低會使其他具有較高道德層次的行為的努力付諸東流 。 ? （ 3） 即使有了講究道德的動力和壓力 ， 有了明確的目標 ， 如果沒有掌握必要的倫理分析的方法 ，也會心有余而力不足 。 企業(yè)道德品質(zhì)管理的具體內(nèi)容將在下一章中詳細闡述 。 2．化倫理優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢 ? 在倫理經(jīng)營假設下 ， 一方面企業(yè)必須追求利潤 ， 另一方面又必須講究倫理 ， 既然兩者都不可或缺 ， 那么 ， 合乎邏輯的推論就是追求利潤與倫理的兼得 。 追求兩者兼得的最佳方式是使兩者相輔相成 ， 即倫理優(yōu)勢與競爭優(yōu)勢相互促進 ，相得益彰 。 ? 倫理優(yōu)勢如果運用得當 ， 可以導致催人奮進的共同愿景 、高尚的企業(yè)價值觀 、 雙贏戰(zhàn)略 、 倫理領(lǐng)導 、 正確的決策 、高質(zhì)量的人力資源 、 顧客滿意 、 良好的企業(yè)形象 ， 而所有這些無不有助于獲得競爭優(yōu)勢 ， 它們是化倫理優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢的有效途徑 。 既然利潤與倫理都要追求 ， 而且 ， 倫理優(yōu)勢是有可能轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢的 ， 所以 ， 努力做到這一點 ，便是倫理經(jīng)營假設給管理者提出的又一新任務 。 第八 、 九章將就這一問題展開深入探討 。
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