人教版歷史選修4古希臘文化的集大成者亞里士多德3-資料下載頁
2025-11-09 14:46本頁面
【導(dǎo)讀】光帶給了人類的未來。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他的著作是古代。的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。他是“最博學(xué)的人”。人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。吾愛吾師，吾更愛真理。一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜?。這句話表明亞里士多德的思想就是他的一生。求知上人類的本性。有一個(gè)人能全面把握真理。孔子和亞里士多德都提出了“中庸之道”的思想。論成為人類和諧社會(huì)的潤滑劑；這些思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。理念是世界的本質(zhì)，即重視政治的研究，同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法不盡相同。多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，作為來知領(lǐng)域的探索者．亞里士多德也犯了許多的錯(cuò)誤。亞里士多德的這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非常可笑。多年中，亞里士多德的思想像皇帝一樣統(tǒng)治著歐洲的科學(xué)界。兩個(gè)科學(xué)家在爭論
【正文】 ，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個(gè)物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的 “ 意見 ” ，而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德則認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。 請(qǐng)回答： （ 1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個(gè)什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點(diǎn)？ （ 2）你怎樣看待亞里士多德對(duì)柏拉圖的態(tài)度？ 作為來知領(lǐng)域的探索者．亞里士多德也犯了許多的錯(cuò)誤。比如他認(rèn)為出生嬰兒的性別取決于父親的強(qiáng)弱 ?? 亞里士多德的這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來非常可笑。不過，睿智的亞里士多德早就料到了這樣的場景，他說：“我沒有找到任何準(zhǔn)備就緒的基礎(chǔ)，也沒有可供抄襲的模型。我走的是第一步，因而也只是很小的一步。我的讀者們將會(huì)理解我已取得的成果，并且原諒我所留下來要?jiǎng)e人去完成的東西。”哲學(xué)家知道自己的現(xiàn)點(diǎn)一定有對(duì)也有錯(cuò)，并請(qǐng)后來人原諒他未完成的事業(yè)和他犯的錯(cuò)誤． 后人是否原諒了他呢 ?何止是原諒，后人簡直將他奉若神明。在他之后的千多年中，亞里士多德的思想像皇帝一樣統(tǒng)治著歐洲的科學(xué)界。兩個(gè)科學(xué)家在爭論問題時(shí)，只要其中一個(gè)說“亞里士多德就是這樣認(rèn)為的”，另一個(gè)科學(xué)家立刻就閉上了嘴巴．亞里士多德的名字樹立在許多領(lǐng)城的路途前方，等待著人們?nèi)コ?，許多條道路他都指明了正確的方向，有一些道路他指向了錯(cuò)誤的方向，然而后人卻言聽計(jì)從了一千多年．這對(duì)科學(xué)是幸運(yùn)還是不幸呢？ 題二： 請(qǐng)回答：如何看待亞里士多德對(duì)歷史發(fā)展所起的作用？
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