華師大版歷史第二冊文獻(xiàn)與考古中的夏文化1-資料下載頁
2024-11-18 13:24本頁面
【導(dǎo)讀】大道之行也，天下為公，選賢與能，……今大道既隱，天下為家。帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。辭辟舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。畢，益讓帝禹之子啟，??。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝。酋長成為世襲統(tǒng)治者，人類進(jìn)入階級社會。夏朝究竟是否存在？東西長108米，南北寬100米，宮殿的面積達(dá)到一萬平方米以。早的青銅酒器之一。家畜有豬狗雞馬牛羊等。相互印證，補(bǔ)征。具有證史和補(bǔ)史的作用。說明“禮儀以為紀(jì)”等級制度明顯。（可見夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于貢賦的具體規(guī)定。（夏啟在甘地討伐有扈氏的誓辭中曾經(jīng)提到“六事之人”，亦即“六卿”，這表明夏朝已經(jīng)在分官設(shè)職。西方的有扈氏起兵反啟，啟率兵討伐說：“有扈氏威悔五行，怠棄三正，天用剿絕其命。
【正文】 說明 “ 禮儀以為紀(jì) ” 等級制度明顯。 《尚書．召誥》說：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！? 《詩．大雅．蕩》亦說：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏之后之世?！? 從“公天下”到“家天下” 《 左傳 》 昭公六年說：“夏有亂政，而作禹行” 《 尚書 .湯誓 》 載：夏桀曾“召湯而囚之夏臺?！? 《 孟子 滕文公 》 篇：“夏后氏五十而貢” （可見夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于貢賦的具體規(guī)定。） 《 禮記 明堂位 》 ：“夏后氏百官”。 《 尚書 甘誓 》 所謂的“六卿” （夏啟在甘地討伐有扈氏的誓辭中曾經(jīng)提到“六事之人”， 亦即“六卿” ，這表明夏朝已經(jīng)在分官設(shè)職。） 《 竹書紀(jì)年 》 說：“益干啟位，啟殺之?！? 西方的有扈氏起兵反啟，啟率兵討伐說：“有扈氏威悔五行， 怠棄三正，天用剿絕其命。” 啟獲勝后，在都城陽翟舉行盛大“鈞臺之享 ” 《 史記．夏本紀(jì) 》 “所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也?！? 《 左傳．昭公四年 》
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