傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)課件-資料下載頁
2025-03-02 14:55本頁面
【正文】 的自信。 在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。 傳統(tǒng)文化革命文化先進(jìn)文化,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。 堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心觀念自己不會(huì)產(chǎn)生自己。一切認(rèn)識(shí)、思想的產(chǎn)生實(shí)踐。 立足時(shí)代實(shí)踐，對(duì)時(shí)代問題做形上解答，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新的根本路徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)代馬克思主義產(chǎn)生于對(duì)當(dāng)代問題的解決。,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,建設(shè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義： 即器見道 即事見理 從特殊中發(fā)現(xiàn)普遍， 從個(gè)別中提升一般。,這是回答和解決錢學(xué)森之問的關(guān)鍵。,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,中國(guó)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)政治 中國(guó)社會(huì)，中國(guó)文化，中國(guó)生態(tài),如何解決我們面臨的問題？ 如何完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)？ 習(xí)近平系列講話精神是對(duì)上述問題的形上解答，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神； 永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心； 不能忘記走過的路（走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去）， 不能忘記為什么出發(fā)。,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,有這樣一門學(xué)科： 研究如何讓老百姓過上好日子。 有這樣一個(gè)政黨： 以讓老百姓過上好日子為宗旨去建黨。,什么是馬克思主義,群眾解放實(shí)踐 馬克思主義是實(shí)現(xiàn)人民群眾的自由發(fā)展和解放的科學(xué) 無產(chǎn)階級(jí)=勞動(dòng)群眾 三個(gè)解放三個(gè)主人,無產(chǎn)階級(jí)是完全靠出賣自己的勞動(dòng)，而不是靠某一種資本的利潤(rùn)來獲得生活資料的階級(jí)。一句話，無產(chǎn)階級(jí)或無產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)。 ——《共產(chǎn)主義原理》第二條,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,把人民放在心中最高位置 以人民利益為利益。除了人民群眾的利益之外，共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益。 人民性和黨性的統(tǒng)一（819講話）。 最大優(yōu)勢(shì)與最大危險(xiǎn)。 共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,為黨● 為國(guó)● 為民 能否統(tǒng)一？怎樣統(tǒng)一？ 人民性和黨性的統(tǒng)一（819講話）。,負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之,欺人如欺天毋自欺也,天理 國(guó)法 人情,3不忘本來，堅(jiān)持以中國(guó)文化為載體,用中國(guó)話語講中國(guó)故事。 毛澤東講批判繼承。 馮友蘭先生提出“抽象繼承法”。 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念具有兩方面的意義，一為抽象的意義，一為具體的意義。抽象的意義可以繼承，具體的意義不能繼承。,二先生的分歧： 內(nèi)容的繼承，還是形式的繼承？ 舊瓶裝新酒。,4吸收外來，堅(jiān)持以外來文化為工具,唐僧真經(jīng)為何不靈？ 王明是共產(chǎn)黨的“唐僧” 張之洞：“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！?鄭觀應(yīng)：“中學(xué)其本也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！?李澤厚:“西體中用”(１９８６年１月２８日的《文匯報(bào)》),學(xué)習(xí)有兩種方法： 一種是專門模仿； 一種是有獨(dú)創(chuàng)精神， 學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。 ——毛澤東,5.面向未來，堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法,第一，體現(xiàn)好三個(gè)特點(diǎn) ： A.體現(xiàn)繼承性、民族性。 B.體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。 C.體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。,5.面向未來，堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法,第二.利用好三種資源： 一是馬克思主義的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。 二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源。 三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。 堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，實(shí),5.面向未來，堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法,第三.把握住四個(gè)方面 既向內(nèi)看、又向外看；既向前看、又向后看； 向內(nèi)看：研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題， 向外看：探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題； 向前看：準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)； 向后看：善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,五構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀 建設(shè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向 2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心 3不忘本來，堅(jiān)持以中國(guó)文化為載體 4吸收外來，堅(jiān)持以外來文化為工具 5.面向未來，堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法 結(jié) 論：為人類提供中國(guó)方案,結(jié) 論：為人類提供中國(guó)方案,七一講話更上一層樓： 為人類提供中國(guó)方案 立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，牢記初心，不忘本來，吸收外來，推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)和世界文化繁榮和發(fā)展。,結(jié) 論：為人類提供中國(guó)方案,為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。 中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。,結(jié) 論：為人類提供中國(guó)方案,1.歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖； 2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖； 3.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。,總結(jié) 一、什么是馬克思主義 二、價(jià)值與價(jià)值觀 三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀 四、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀 五、構(gòu)建核心價(jià)值觀的基本路徑,謝謝大家 敬請(qǐng)批評(píng),演講完畢，謝謝觀
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