傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)課件-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 值觀的基本內(nèi)容， 為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。,節(jié)目預(yù)告： 一、什么是馬克思主義 二、價(jià)值與價(jià)值觀 三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀 四、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀 五、構(gòu)建核心價(jià)值觀的基本路徑,二、價(jià)值與價(jià)值觀,1.什么是價(jià)值 客體所具有的能夠滿足主體需要的那些積極的功能和屬性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是講人與社會(huì)的關(guān)系。兵” ——2014年7月8日習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)的講話,學(xué)習(xí)講話精神，增強(qiáng)看家本領(lǐng),1.馬克思主義是我們的看家本領(lǐng) 2.系列重要講話是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 3.習(xí)近平同志系列講話是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)?！?—2013年8月19日習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話,什么是我們的看家本領(lǐng),“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。農(nóng) 馬克思主義的歷史觀 學(xué)好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,一、什么是馬克思主義,Ⅰ.揭示自然界的規(guī)律，做為自然的主人 Ⅱ.揭示社會(huì)的規(guī)律，做社會(huì)的主人 Ⅲ.揭示思維的規(guī)律，做自身的主人 讓勞動(dòng)者成為自由和全面發(fā)展的人。,二、價(jià)值與價(jià)值觀,黨的十八大提出： 倡導(dǎo)： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 倡導(dǎo)： 自由、平等、公正、法治， 倡導(dǎo)： 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善， 積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。危險(xiǎn)無(wú)處不在?！倍鞲袼埂斗磳?duì)林論》 發(fā)展資本主義，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益； 發(fā)展社會(huì)主義，維護(hù)人民群眾利益。,法治是哪家的法治？誰(shuí)的法？,法的實(shí)質(zhì)？統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的體現(xiàn) 人民當(dāng)家作主。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是我們黨的政治路線。 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。,5.核心價(jià)值觀與時(shí)代精神,改革創(chuàng)新與時(shí)代精神。怎樣才能亨通如意？亨。 “仁”是“元”的因，“元”是“仁”的果； “禮”是“亨”的因，“亨”是“禮”的果； “義”是“利”的因，“利”是“義”的果； “信”是“貞”的因，“貞”是“信”的果。 有誠(chéng)才有成，有德才有得。 產(chǎn)品最可貴的是品牌。 《文言》 ● 義為利之母 ● 關(guān)公崇拜的原因。 （《國(guó)語(yǔ)》）,5.尚合和：合和而發(fā)展,和實(shí)生物，同則不繼。 中國(guó)文化不是奴化文化 中國(guó)文化不是月亮文化 西方文化也并不是酒神文化 西方文化也并不是太陽(yáng)文化 乾只是健，坤只是順。 用手撿貝于途中謂之得 德厚才能擔(dān)財(cái)載物。 不知禮，無(wú)以立。,6.求大同：大同而治平,《莊子禮運(yùn)》“大同”： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?四是社會(huì)分工：各盡其能、各得其所：“男有分，女有歸?！?齊侯與梁丘據(jù)的關(guān)系是“同”，而不是富有無(wú)限生機(jī)和活力的“和”?！薄靶?，故群物皆別。他日，又獨(dú)立。構(gòu)建核心價(jià)值觀的路徑,張先生和方先生沒(méi)有解決的問(wèn)題： 文化發(fā)展和時(shí)代生活、時(shí)代實(shí)踐的關(guān)系。先進(jìn)文化,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神； 永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心； 不能忘記走過(guò)的路（走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去）， 不能忘記為什么出發(fā)。,2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心,為黨● 為國(guó)● 為民 能否統(tǒng)一？怎樣統(tǒng)一？ 人民性和黨性的統(tǒng)一（8,二先生的分歧： 內(nèi)容的繼承，還是形式的繼承？ 舊瓶裝新酒。,5.面向未來(lái)，堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法,第二.利用好三種資源： 一是馬克思主義的資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。 中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀 建設(shè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,1.立足實(shí)踐，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向 2.牢記初心，堅(jiān)持以人民為中心 3” 李澤厚:“西體中用”(１９８６年１月２８日的《文匯報(bào)》),學(xué)習(xí)有兩種方法： 一種是專門模仿； 一種是有獨(dú)創(chuàng)精神， 學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合。 毛澤東講批判繼承。 人民性和黨性的統(tǒng)一（8解放當(dāng)代馬克思主義產(chǎn)生于對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的解決。構(gòu)建核心價(jià)值觀的路徑,文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！幫硕鴮W(xué)禮。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。 和而不同，就是天下大同。 何為“和”： “君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！闭f(shuō)的是一種人之身心與天地萬(wàn)物融合為一的和諧境界。” “稽疑”是“《洪范》九疇”即治國(guó)理政九大法中的第七條，旨在闡明如何決斷疑難。正念 正知,5.尚合和：合和而發(fā)展,厚德載物： “地勢(shì)坤，君子以厚德載物。,5.尚合和：合和而發(fā)展,第二，和的基本狀態(tài)： 人之好我，示我周行。 孔子：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。 民無(wú)信不立?！薄独献印?9,2.重民本：本固而邦寧,以人為本的基本狀態(tài)： 可以贊天地之化育 可以與天地參矣（《中庸》） 自然是歷史的自然 世界是一本打開(kāi)了的書,2.重民本：本固而邦寧,為什么追求以人為本 實(shí)現(xiàn)人的自由、發(fā)展和解放 做自然的主人。 無(wú)善始者，焉有善終？,1.講仁愛(ài)：仁德而立業(yè),怎樣才能開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)（正業(yè)怎樣才能事業(yè)永昌？貞。,三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系： 馬克思主義理論（靈魂） 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題） 民族精神和時(shí)代精神（精髓） 社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)） 2.
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