新人教版政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承2-資料下載頁(yè)
2024-11-18 11:51本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】俗稱作“定親”，由媒人。納采（?。┡Y；之名及她的生辰八字；合“八字”得吉后，由媒。俗稱“壓定”或“下財(cái)。禮”，即納聘金；男家擇定結(jié)婚吉日，以告。吉期至，婿親往女家迎新。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韻味，具有濃。帝王府、潮山百姓家”之說(shuō)。潮曲，主要流行于潮汕地區(qū)，使節(jié)日氣氛更加濃重，因此，儒家學(xué)說(shuō)的最高社會(huì)理想是世界大同。這樣描述大同世界的社會(huì)景象的“大道之行也,選賢與能講信修睦，故人不獨(dú)親其。竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認(rèn)為，人類進(jìn)化之最終目的也是在實(shí)現(xiàn)大同主義。和共產(chǎn)主義，達(dá)到階級(jí)的和世界的大同”。了“大同”更新的內(nèi)涵。表明大同不僅僅是一國(guó)的大同，而是全世界的大同。給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。請(qǐng)你為家鄉(xiāng)未來(lái)文化的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
【正文】 河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議： “ 兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。 ” 你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？你能夠用事例來(lái)說(shuō)明你的觀點(diǎn)嗎？ 探究四： （三）取其精華 去其糟粕 ： A 民族、國(guó)家 —— 興旺發(fā)達(dá) B 個(gè)人 —— 自由全面發(fā)展 符合社會(huì)發(fā)展要求 —— 保持和發(fā)揚(yáng) 不符合社會(huì)發(fā)展要求 —— 改造或剔除 取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用 文化傳承與創(chuàng)新 多樣性的文化在交流中傳播 傳統(tǒng)文化的繼承 橫向 縱向 什么是傳統(tǒng)文化 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化的作用 繼承性（四個(gè)表現(xiàn)） 相對(duì)穩(wěn)定性 民族性 傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 社會(huì)角度 個(gè)人角度 文化在繼承中發(fā)展 本框小結(jié) 我們的家鄉(xiāng)有著豐富的文化資源 ,我們應(yīng)如何保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用好這些資源，請(qǐng)你為家鄉(xiāng)未來(lái)文化的發(fā)展建言獻(xiàn)策。 綜合探究
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