蘇教版選修木假山記1-資料下載頁
2024-11-18 08:54本頁面
【導(dǎo)讀】蘇洵，是北宋著名的散文家，著有《嘉。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱他的。文章“少或百字，多或千言，其指事推理，其雄壯俊偉，若決江河而下也”。近”“小能使之著”的典型。特點，本文尤其典型。至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，腐，則為人之所材，而有斧斤之患。幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，則其最幸者之中，又有不幸者焉。去”，得以“脫泥沙而遠斧斤”，遠離險惡的環(huán)境。不被社會發(fā)現(xiàn)重視的一種不滿之情。才遭受到的壓抑與摧殘。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。意氣端重，若有以服其旁之二峰。拔，凜然不可侵犯。蝕而成的木假山，那是不幸之中的大幸。
【正文】 的大幸。二段以復(fù)疊的手法來證明前段觀點。三段漸顯寓意，作者愛其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人賞玩，更因其中峰意氣端重，左右二峰莊栗刻削，凜乎不可犯，猶如他們蘇氏父子的人格。 ?本文在詠木假山的背后蘊含著作者對人才問題的深沉的感喟與思考。樹木的坎坷遭遇實際上是隱喻當時社會上人才遭受到的壓抑與摧殘。 蘇洵一生政治抱負未能得到施展，于是在文中托物寓意、詠物抒懷、借題發(fā)揮，以不幸中有大幸的木假山為喻，抒發(fā)了自己郁郁不得志而又不愿與世浮沉，力圖自立的精神境界。文中對三峰的愛敬，乃作者自頌三蘇父子的人格。 文章多用排比句，而又參差變化、錯落有致；描繪木假山之狀隨物賦形、具象生動、寄慨遙深、耐人尋味。 拓展與思考： ? 1．比較第一、二兩段文字的異同，說說為什么第二段很多內(nèi)容在第一段已經(jīng)寫過卻沒有重復(fù)之感。 ?第一段圍繞“幸”與“不幸”，敘述木的生長過程和由木到木山的演變過程。第二段寫“予家有三峰”的木假山，正是經(jīng)歷了上述演變過程，經(jīng)受了多種磨難，成為蘇家的珍愛物。這一段內(nèi)容基本上是第一段的反復(fù)，但不是簡單重復(fù)，字句有所改變、更換或節(jié)略，產(chǎn)生一種“回環(huán)”的美感。 2．作者對木假山“非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”。說說作者所“愛”所“感”所“敬”的分別是什么。 ? “愛”字表現(xiàn)作者對木假山的喜愛，是愛木假山本身；“所感”的是由木假山聯(lián)想到做人；“所敬”的是從木假山身上所看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無阿附意”等可貴的品格。
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