人教版高中政治必修四第11課第1課時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；社會(huì)發(fā)展規(guī)律；社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。三組概念的相同點(diǎn)：前者決定后。者，后者對(duì)前者有反作用；重點(diǎn)區(qū)分三者不同的反作用。是有規(guī)律的，從而堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。原的問題的不同回答，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)樯鐣?huì)心態(tài)是。A、B兩項(xiàng)說法均正確但不是原因。D項(xiàng)中的“主要”。賴的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的變化完全一致，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，這就是意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。A項(xiàng)錯(cuò)在“中心工作”。貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，省市縣政府機(jī)構(gòu)改革正式啟動(dòng)。改革深入推進(jìn)“擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣”；
【正文】 (1)想一想，宗教 所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之 間是什么關(guān)系？ (2)人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么 關(guān)系？ 提示： (1)宗教所 描繪的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的 反映，其內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所 描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的 事物的加工和再創(chuàng)造。 (2)人的這些念頭、思想都來源于實(shí)際生活，是對(duì)實(shí)際生活 超脫、虛幻的反映。沒有具體的實(shí)際生活就不會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的不 切實(shí)際的念頭與思想。 3． (教材 P88)(1)在社會(huì)主義社 會(huì)里，為什么會(huì)存在落后的 和腐朽的思想？ (2)在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)？為什 么？ 提示： (1)社會(huì)存 在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在 的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。這些 落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級(jí)社會(huì)，是剝削階級(jí)特定的 經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝 削階級(jí)，但這些落后的、腐朽的思想不會(huì)立刻消失，它具有相 對(duì)獨(dú)立性，落后于社會(huì)存在，故在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在。 (2)在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，近代空想社 會(huì)主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這些思想不僅比 較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象，而且提出了 許多有價(jià)值的主張和設(shè)想，其中一部分成為科學(xué)社會(huì)主義的萌 芽，是科學(xué)社會(huì)主義的直接來源。 這些社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生反映了人們對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不 滿，渴望更好的社會(huì)出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在， 又高于社會(huì)存在，推動(dòng)了社會(huì)存在向前發(fā)展。這是因?yàn)樯鐣?huì)意 識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不同步性，正如文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政 治的發(fā)展不是同步的一樣。 4． (教材 P89)(1)想一想，怎樣 才能揭開社會(huì)歷史之謎？ (2)想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什 么作用？ 矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找。 (2)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們?cè)谏a(chǎn)活 動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變 革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 提示： (1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的 5． (教材 P89)這句話說明了 什么哲學(xué)道理？ 提示： 生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的代表，此處 “手推磨” 與“蒸汽磨”分別代表生產(chǎn)力發(fā) 展水平，不同社會(huì)形態(tài)的演變 發(fā)因于此。這從社會(huì)形態(tài)的演變上說明：有什么樣的生產(chǎn)力， 就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨 心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨 心所欲地選擇、發(fā)展，即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。生產(chǎn)關(guān) 系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 6． (教材 P89)為什么發(fā)展生 產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同 生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適 應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？ 提示： 這是因?yàn)椋荷a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上 層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑又反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展； 當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 和變革。 7． (教材 P91)(1)想一想，社會(huì) 發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？ (2)社會(huì)發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？ 提示： (1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)，前進(jìn)性與 曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看，人類社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展 到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。 (2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。 8． (教材 P92)社會(huì)主義社會(huì) 基本矛盾的解決主要依靠什么 方式？ 提示： 主要通過社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以 解決，即通過改革實(shí)現(xiàn)。
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