蘇教版必修3發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家2-資料下載頁(yè)
2024-11-17 23:36本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】所謂集體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是。族全體成員心理上的沉淀物。英雄情結(jié)，戀母情結(jié)，異性相吸，讀書(shū)為做官發(fā)財(cái)都是其典型表現(xiàn)?！胺饨ㄉ鐣?huì)”下所形成集體無(wú)意識(shí)的犧牲品。文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的。因?yàn)檫@是一篇關(guān)系型議論文,者能夠正確的對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化。面，不易變化的一面，也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面，盡管這種變化是漸進(jìn)的，相當(dāng)緩慢的。合到一起，傳統(tǒng)就成了財(cái)富。財(cái)富，又是包袱。吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外。們卻并不感到晦澀難懂。的運(yùn)用,特別是句式的變化。長(zhǎng)句，用很長(zhǎng)的短語(yǔ)修飾“民族精神”。以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。（以“衣服”“文物”比喻傳統(tǒng)，批評(píng)對(duì)待。向帶來(lái)的嚴(yán)重后果。屬性和由來(lái)，闡明應(yīng)取的正確態(tài)度。中看出我們民族的集體無(wú)意識(shí)的作用。開(kāi)放、富有活力的運(yùn)動(dòng)員了。在看起來(lái)符合事實(shí)，而實(shí)際上現(xiàn)。涉獵，大多數(shù)是一竅不通。
【正文】 習(xí) 、游戲 、 休閑融為一體 ， 但它又讓孩子心靈走入孤獨(dú)封閉 。 事實(shí)上 ， 幼兒游戲?qū)σ粋€(gè)人的心智和人格塑造具有重要意義 。 反饋練習(xí)（二） 結(jié)合圖片，談?wù)勥@些 “ 傳統(tǒng)文化 ” 今天仍有著怎樣的內(nèi)涵： 傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng) 有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 現(xiàn)在孩子接觸現(xiàn)代東西機(jī)會(huì)太多，接觸西方東西太泛濫。 ” 在看起來(lái)符合事實(shí)，而實(shí)際上現(xiàn)在的孩子接觸的西方文化多半是流行的（在西方本身也未必普遍認(rèn)同，在中國(guó)流行主要是被需要謀取暴利的商家炒作的結(jié)果）膚淺的快餐，如情人節(jié)、愚人節(jié)、狂歡節(jié)之類(lèi)的。至于 西方的主流文化、經(jīng)典文化、精英文化，他們卻很少涉獵，大多數(shù)是一竅不通。 如果不從西方的主流文化、經(jīng)典文化、精英文化中吸取有用的東西，中國(guó)的現(xiàn)代文化恐怕就沒(méi)有希望了。 哪些算是西方的主流文化、經(jīng)典文化、精英文化？孩子又怎樣去吸收呢？ —— 在這里，我們不下定義，而只調(diào)動(dòng)一下自己的感覺(jué)?，F(xiàn)在的孩子了解但丁、莎士比亞、巴爾扎克、喬伊斯、馬爾克斯、大江健三郎嗎？了解柏拉圖、盧梭、黑格爾、尼采、馬克思、海德格爾嗎？了解古希臘神話、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙主義嗎？了解 《 獨(dú)立宣言 》《 人權(quán)宣言 》 嗎？了解華盛頓不愿權(quán)力膨脹而自我約束、主動(dòng)辭職的偉大舉動(dòng)嗎？了解阿克頓 “ 絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗 ” 這一現(xiàn)代至理名言嗎？
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