252文化創(chuàng)新的途徑-資料下載頁
2025-02-27 17:25本頁面
【正文】 現(xiàn) A項(xiàng)。 B、C、 D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 當(dāng)堂訓(xùn)練 21.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是 ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕” A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【解析】 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?！白鸸哦荒喙拧斌w現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對(duì)守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而不失根基，①④符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力；③材料沒有體現(xiàn)，故選 C項(xiàng)。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ，外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。持這種觀點(diǎn)的人犯了 ________錯(cuò)誤。 A.“守舊主義” B.“封閉主義” C.“民族虛無主義” D.“歷史虛無主義” 【解析】 照搬外來文化，體現(xiàn)了民族虛無主義，故C項(xiàng)符合題意。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”這主要表明 A．文化發(fā)展需要博采眾長 B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 【解析】 本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生的分析理解與綜合運(yùn)用能力?！肮路吉?dú)美，不如集眾芳以為美?！斌w現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長，因此 A符合題意要求； B、 C、 D本身正確，但均與題意不符合。 當(dāng)堂訓(xùn)練 “中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī) A．需要中西文化之間的交流、融合 B．要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神 D．要接受新文化和外來文化 【解析】對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向，采用正確的方法進(jìn)行。從材料看，發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化，因而要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，故選 B， A、 C、 D 三項(xiàng)均與題意無關(guān)。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。這段話強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的 【解析】 “要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化“必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝”體現(xiàn)了文化要面向世界、博采眾長。這兩種途徑分別正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，可以保證文化創(chuàng)新沿著正確方向進(jìn)行。 D正確，其他三項(xiàng)排除。 當(dāng)堂訓(xùn)練 《 爸爸去哪兒 》 ,借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法 ,充分利用我國民族特色的背景舞臺(tái) ,以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的天真無邪 ,喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求 ,成為 2023年深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們 ,創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng) ① 面向世界 ,博采眾長 ②源于實(shí)踐 ,貼近生活 ③采用先進(jìn)的制作手段 ④具有較高的經(jīng)濟(jì)效益 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【 解析 】 文化作品創(chuàng)作要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合 ,把社會(huì)效益放于首位 ,故不選④。以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感 ,說明了文化作品要重視實(shí)踐 ,貼近生活 ,故選②。借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法 ,展現(xiàn)民族特色 ,說明了①。③與題意無關(guān)。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ,壺柄類似中國瓷的器型 ,紋飾頗似中國的纏枝蓮 ,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說 ,這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界 ,博采眾長 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【解析】 意大利生產(chǎn)的青花瓷吸收了中國青花瓷的長處 ,同時(shí)又具有歐洲紋飾的特點(diǎn) ,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界 ,博采眾長 ,②③符合題意 。①與材料無關(guān) 。④表述錯(cuò)誤 ,文化交流并沒有消融世界文化的多樣性。 當(dāng)堂訓(xùn)練 《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的 ,功夫是中國的 ,熊貓是中國的 ,場景是中國的 ,但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們 ①文化符號(hào)比文化精神更重要 ②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 ③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 ④文化既是民族的又是世界的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【解析】 文化符號(hào)是文化的表現(xiàn)形式 ,不能簡單地說文化符號(hào)比文化精神重要 ,①不正確 。文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長 ,在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)相互交流、借鑒與融合 ,②正確 ?！昂萌R塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的”體現(xiàn)④ 。推動(dòng)文化發(fā)展 ,基礎(chǔ)在繼承 ,關(guān)鍵在創(chuàng)新 ,③錯(cuò)誤。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ,我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分 ,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈 ,喪失自己的主體性。材料表明 ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基 ④文化發(fā)展要反對(duì)封閉主義和歷史虛無主義 A.①② B.②④ C.②③ D.①④ 【解析】 本題考查文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向。材料強(qiáng)調(diào) ,文化交流既要吸收異域文化的積極成分 ,又不能喪失本民族的文化血脈 ,故②④可選 。①說法正確但與題意不符 。我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基 ,故③說法錯(cuò)誤。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ,沒有原則的包容是妥協(xié) ,沒有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中 ①學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基 ②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果 ,要以我為主、為我所用 ③要在交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕” ,又要“推陳出新、革故鼎新” A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 【解析】 本題考查對(duì)文化創(chuàng)新的正確認(rèn)識(shí)。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐 ,③錯(cuò)誤 ,排除含③的選項(xiàng) ,故選 D。 演講完畢，謝謝觀看！
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