gcl文化創(chuàng)新的途徑-資料下載頁
2025-02-27 00:21本頁面
【正文】 文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。 （ 3）面向世界，博采眾長。 （ 4）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 （ 5）反對 “ 守舊主義 ” 、 “ 封閉主義 ” 和“ 民族虛無主義 ” 、 “ 歷史虛無主義 ” 兩種錯誤傾向。 中國的文學有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉變極大地改變了中國文學的書寫方式和表達習慣不斷涌動的現(xiàn)實生活又給文學提供著新的機遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對待傳統(tǒng)文化 A、要全面吸收，不斷發(fā)展 B、要體現(xiàn)時代精神，不斷創(chuàng)新 C、要以我為主，為我所用 D、要面向世界，博采眾長 B 作為儒家學說經典的 《 論語 》 、 《 禮記 》 等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中 “ 百科全書派 ” 的有力思想武器。這表明：（ ） A、文化來源于社會實踐 B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合 C、不同民族文化的競爭、排斥 D、文化具有民族特色 B 外來的和尚會念經 與 “ 閉門造車 ” 是兩種對待外來文化的不同態(tài)度。這兩種態(tài)度都是錯誤的，因為（ ） A、前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義 B、前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義 C、兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關系 D、一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化，都會使文化發(fā)展偏離正確的方向 D ： “ 我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。 ” 石濤的這段話認為（ ） A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補 B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng) C、創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認傳統(tǒng) D、在向傳統(tǒng)學習的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格 D ： “ 在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要 ……” 這說明（ ） A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產生的 B、文化創(chuàng)新需要學習和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果 C、文化創(chuàng)新應推陳出新 D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色 D 演講完畢，謝謝觀看！
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