高教版中職語(yǔ)文拓展模塊第9課蘭亭集序2-資料下載頁(yè)
2024-11-17 22:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】暮春者，春服既成，冠者。乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。和文任意而行，得自然之妙，以為“飄若浮云,矯若驚龍”。達(dá)，為時(shí)人敬重。邊嬉游，稱為修禊。一群名人雅士，列坐曲水兩側(cè)，將。酒杯置于清流之上，順?biāo)斡危Ｓ谡l(shuí)前，則賦四、五言詩(shī)各一首，否則罰酒。這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首，合為《蘭亭集》。第一行書(shū)”之稱的《蘭亭集序》。在的“引言”“前言”?！昂笮颉薄鞍稀?；文體，多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情；介紹、評(píng)述文字。山陰之蘭亭，修禊事也。帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。一雙，欲與亞父。寫(xiě)竹，只言其“修”而舍其翠。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
【正文】 《 采桑子 重陽(yáng) 》 ） 生命不長(zhǎng)，人生不可不努力。 千古同悲 人生苦短 命運(yùn)難測(cè) 良 辰 美 景 賞 心 悅 事 樂(lè) 痛 悲 寫(xiě)作特點(diǎn) 記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合 句式整齊，駢散結(jié)合。樸素自然而又錯(cuò)落有致 思考 ： 作者抒寫(xiě)宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由 樂(lè) 轉(zhuǎn) 痛 轉(zhuǎn) 悲 ，為什么會(huì)有這樣的變化？ 以“悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩(shī)，是樂(lè)事，但有聚就有散，聚會(huì)難而短，分散易而長(zhǎng)。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此， 進(jìn)而想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心，故作者有樂(lè)轉(zhuǎn)悲。 一、探究閱讀 思考：怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他 性格曠達(dá) 的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多 意志消沉，不求進(jìn)取 ，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。 討論 : 談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟？ 結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn) ? 文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文 ，我們今天讀他的文章，是 后之覽者 ，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？ 我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極 ， 悲嘆并不等于悲觀 ，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士 ， 比如曹操 、 李白 。 曹操在詩(shī)中寫(xiě)道 \人生幾何 ， 對(duì)酒當(dāng)歌 ， 譬如朝霞 ， 去日苦多 \， 但這并不妨礙他成為亂世英雄 ， 正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著 ， 對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆 。 王羲之的文章多在是 \消極其表 ，執(zhí)著其里 \， 王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力 。 “ 人生苦短”無(wú)論對(duì)凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬(wàn)古恒新的話題。 且不必說(shuō) 《 古詩(shī)十九首》 中的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世，奄忽若飆塵”；也不必說(shuō)漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老，天難老”的感嘆嗎 ?可以說(shuō)，“人生苦短”是人類(lèi)的一種普遍心態(tài)。 那么王羲之對(duì)此感慨萬(wàn)千，有什么不可呢 ?何況，作者并沒(méi)有因人生短促、“人生無(wú)?！本妥砩鷫?mèng)死，及時(shí)行樂(lè)，了此一生，而是以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。 二、拓展閱讀：試比較史鐵生與王羲之對(duì)生死認(rèn)識(shí)的不同之由。 史鐵生論生死： 一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。 王羲之論生死： 死生亦大矣 。 為何“樂(lè)觀”與“憂愁”？ 時(shí)代不同，人生境遇不同。 熱愛(ài)生活， 珍惜今生！ 三、作 業(yè) ? 一、背誦全文 ? 二、小練筆 蘭亭臨帖行書(shū)如行云流水 月下門(mén)推心細(xì)如你腳步碎 忙不迭千年碑易拓 卻難拓你的美 …… ——周杰倫 《 蘭亭序 》 讀 《 蘭亭集序 》 ，你讀出其中的哪些美？請(qǐng)用你的妙筆，抒寫(xiě)你的發(fā)現(xiàn)。 點(diǎn)撥：不妨從它的景物美、情感美和理趣美等方面選取一個(gè)角度思考。
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