一項重大的戰(zhàn)略決策-資料下載頁
2025-02-26 16:33本頁面
【正文】 馬克思說過：“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的。” 45 歷史，就像三維坐標中的“點”一樣，在不斷運動中，形成一定的軌跡。當一些歷史事件發(fā)生的當時，可能它僅僅是一個點，我們未必能馬上認識它的內(nèi)在規(guī)律。但當這些事件和現(xiàn)象累積到一定程度，并與其它很多現(xiàn)象聯(lián)系時，我們便能夠逐漸發(fā)現(xiàn)它們運動發(fā)展和變化的軌跡，發(fā)現(xiàn)它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)隱藏在它們深處的內(nèi)在規(guī)律。一旦通過描述它們的歷史軌跡掌握了這些規(guī)律，我們就能在一定程度上，把握趨勢，預見未來，從而掌握行動的主動權(quán)。 46 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政也是這樣。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在全國執(zhí)政 55年，如果把所走過的道路，所干的事情一件件聯(lián)系起來，就能在一定程度上描繪出它的運行軌跡。這個軌跡，在某種意義上，就是執(zhí)政的規(guī)律。 江澤民同志明確提出要深化對三個規(guī)律的認識。其中特別引人注目的是，在黨的歷史上第一次提出了“共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律”的命題。確認這一命題，就是確認執(zhí)政是有規(guī)律的，共產(chǎn)黨執(zhí)政也是有規(guī)律的。 47 規(guī)律，是客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，它決定著事物發(fā)展的方向和趨勢。共產(chǎn)黨之所以能夠取得政權(quán)，就是因為順應了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。共產(chǎn)黨之所以能夠掌權(quán)執(zhí)政，根本上也是順應著社會歷史發(fā)展的規(guī)律。對于客觀規(guī)律，我們可以認識和利用，但不能違反，否則是要受懲罰的。我們黨代表人民掌握國家權(quán)力，就必須認真研究執(zhí)政的規(guī)律，按照規(guī)律的要求治國理政，去除任何主觀隨意的行為。 48 規(guī)律，總是在歷史發(fā)展變遷的進程中逐步顯現(xiàn)出來的。所以，研究共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，離不開對于黨的歷史經(jīng)驗的思考和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨建黨 80多年，其中，執(zhí)政 50多年。 50多年的執(zhí)政實踐，成功是主要的，教訓也不少。這一歷史，為我們黨執(zhí)政提供了寶貴的經(jīng)驗教訓，也為我們認識和掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律奠定了良好的基礎。作為一個馬克思主義的政黨，必須始終注重總結(jié)歷史，屬于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，從對歷史規(guī)律的不斷認識和把握中找到指導我們前進的正確方向、道路與經(jīng)驗，不斷開辟未來發(fā)展的新境界。 49 新世紀新階段，為了提高執(zhí)政水平和能力，非常需要總結(jié)執(zhí)政的經(jīng)驗，提高我們對于執(zhí)政規(guī)律的認識。認真回顧我們黨的奮斗歷程，認真思考我們黨在長期實踐中取得的正反兩方面歷史經(jīng)驗，特別是認真思考改革開放以來我們?yōu)槭裁茨芙?jīng)受住國內(nèi)外各種風險考驗的基本經(jīng)驗，思考怎樣解決我們黨內(nèi)存在的問題，更好地帶領人民完成跨世紀發(fā)展的任務。把這些問題想好了，思路和工作方法都明確了，加強黨的執(zhí)政能力建設，就可以做得更好。 50 當然，相對于漫長的歷史進程來說，共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史畢竟還比較短，所取得的經(jīng)驗也是有限的。對于共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，我們還要一個從知之不多到知之較多、從知之較淺到知之較深的過程。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都為我們開辟了深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的道路。面向未來，我們需要繼續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的研究，通過對規(guī)律的認識解決黨在執(zhí)政中遇到的問題，在駕馭規(guī)律的基礎上提高黨的領導水平和執(zhí)政能力。 51 歷史是結(jié)束了的過去，但也是開辟著的未來。歷史沒有終結(jié)，歷史也不會終結(jié)。恩格斯在論述馬克思對黑格爾辯證法所作的變革時曾經(jīng)指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象及概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)”。恩格斯認為這是一個“偉大的基本思想”。在這種思想面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在?！? 52 這個關(guān)于無限發(fā)展的思想，無論對于認識歷史，還是認識現(xiàn)在和開辟未來，都具有非常重要的意義?！缎赂拍钣⒄Z》中有一句話的意思是，老年人與青年人之間只有一個差別：青年人的輝煌在他的前面，而老年人的輝煌在他的后面。已經(jīng) 80多歲的中國共產(chǎn)黨，就政黨的生命周期來說，既不算青年，但也遠遠未到老年?？梢运闶侵心昊驂涯辍Ｗ鳛閴涯甑奈覀凕h，輝煌在何處呢？應該說，既在她的后面，又在她的前面。 53
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