人教版高中政治必修三第4課第2框文化在繼承中發(fā)展-資料下載頁(yè)
2024-11-17 20:00本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】不同的“海派”風(fēng)格。顓橋剪紙傳人在學(xué)習(xí)、傳承過。傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)樣式、反映題材，在創(chuàng)新突破中賦予剪紙藝術(shù)時(shí)代特征和生命活力。你認(rèn)為顓橋剪紙?jiān)鯓硬拍懿粩喟l(fā)揚(yáng)光大？的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。2．教育在文化傳承中的作用。繼承是發(fā)展的____________，在這一過程中，不斷革。革故鼎新，作出正確的文化選擇。們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，創(chuàng)造新文化、推動(dòng)文化發(fā)展。借鑒吸收，而不能全部拋棄。極的合理的成分，但沒有看到其不足之處，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。對(duì)苛政和任意刑殺，提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系和社會(huì)秩序。一的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。墨子主張“兼愛”、“非攻”。央集權(quán)國(guó)家，要求人人必須遵守法。退，主張變法革新。級(jí)的正統(tǒng)思想，同時(shí)也催生著社會(huì)的變革，然有著重要的借鑒意義。教師單一，由單個(gè)教師施教；內(nèi)容單。班為單位實(shí)施教學(xué)，每班人數(shù)固定，
【正文】 ] 對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 提示： (1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不存在時(shí)間先后順序。 (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化，不是原封不動(dòng)地繼承，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。在繼承的過程中，要不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，從而使文化得到發(fā)展。 社會(huì)生活鏈接 第十三屆中國(guó)書畫藝術(shù)走向何方高峰論壇 【 背景材料 】 (鏈接生活實(shí)例！ ) 2020年 12月 25，第十三屆中國(guó)書畫藝術(shù)走向何方高峰論壇暨中國(guó)海洋畫派作品全國(guó)巡回展在山東棗莊舉行。山東臨沂皇山畫院于金利院長(zhǎng)指出： “書畫是中國(guó)的最高藝術(shù)，但傳承并不是復(fù)古，不是照搬，必須在繼承傳統(tǒng)上創(chuàng)新，不可低俗、媚俗，要?jiǎng)?chuàng)作出貼近百姓生活的作品，要推進(jìn)書畫理論研究和批評(píng)事業(yè)的發(fā)展 ”。 【 思維視角 】 (打開思維之窗！ ) ?視角 1：請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析于金利院長(zhǎng)關(guān)于書畫藝術(shù)傳承主張的合理性。 分析： (1)文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。于金利看到了書畫藝術(shù)傳承并不是復(fù)古，不是照搬，而必須在繼承傳統(tǒng)上創(chuàng)新。 (2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 于金利看到了書畫藝術(shù)必須在繼承傳統(tǒng)上創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)作出貼近百姓生活的作品，這就正確把握了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。 ?視角 2：請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。 分析： (1)“取其精華，去其糟粕 ”，批判繼承，古為今用。 (2)立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。 (3)反對(duì) “歷史虛無主義 ”和 “守舊主義 ”。 【 創(chuàng)新體驗(yàn) 】 (提升做題能力！ ) ，要辯證地繼承傳統(tǒng)文化，而不是一味照搬。這是因?yàn)?( ) ① 傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 ② 文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) ③ 文化繼承是發(fā)展的必要前提 ④ 文化發(fā)展是繼承的必然要求 A．①② B． ①③ C．②④ D．③④ 解析：選 B。楊華山這句話有兩層意思，一是要繼承，二是要辯證地繼承。①③符合題意，故答案選 B項(xiàng)。②④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)排除。 ，創(chuàng)新不是空洞的喊口號(hào)，也不是毫無根據(jù)的亂涂亂畫，藝術(shù)家既要繼承傳統(tǒng)文化又要不斷地在繼承中突破。這說明 ( ) A．繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 B．要批判地繼承傳統(tǒng)文化 C．要不斷地推陳出新，革故鼎新 D．文化發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承 解析：選 A?！凹纫^承傳統(tǒng)文化又要不斷地在繼承中突破 ”，說明繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，故答案選 A項(xiàng)。 B、 C兩項(xiàng)不全面。 D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代 ”的矛盾，孔子從 “述而有作 ”的原則出發(fā)，既承繼了 “傳統(tǒng) ”之禮，又有 “現(xiàn)代 ”開新之仁，由此建立了 “仁禮合一 ”的政治倫理學(xué)說體系，奠定了儒學(xué)的根基。“述而有作 ”給我們的有益啟示是 ( ) ① “取其精華，去其糟粕 ”，批判繼承，古為今用 ② 立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新 ③ 要反對(duì) “封閉主義 ”和 “民族虛無主義 ” ④ 要反對(duì) “歷史虛無主義 ”和 “守舊主義 ” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選 B。既繼承了 “傳統(tǒng) ”之禮，又有 “現(xiàn)代 ”開新之仁，說明孔子實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，①②④正確，故答案選B項(xiàng)。③是在對(duì)待民族文化與外來文化關(guān)系上應(yīng)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向，不符合題意。
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