新人教版政治必修3文化在繼承中發(fā)展1-資料下載頁(yè)
2024-11-18 00:27本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要。源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。“南方暑濕,疾病多”,被稱為“人。間地獄”,對(duì)人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積。累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳。統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。的文化傳承者和享用者。繼承，并不是全盤接受。兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。
【正文】 D．③④ C “ 實(shí)事求是 ” 這個(gè)詞源于漢代史學(xué)家班固所撰的 《 漢書 》 ，本意指對(duì)待儒家經(jīng)典的一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，毛澤東在 1941年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的報(bào)告 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 中，將“ 實(shí)事求是 ” 改造為一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種科學(xué)方法。這表明 ( ) ① 繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ②文化的繼承和發(fā)展是推陳出新、革故鼎新這過程的兩個(gè)方面 ③文化的繼承和發(fā)展是認(rèn)識(shí)過程的不同發(fā)展階段 ④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，與繼承沒有關(guān)系 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ A 我國(guó)已將 “ 數(shù)字圖書館 ” 納入國(guó)家 “ 863”計(jì)劃和國(guó)家 “ 十五 ” 重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的 “ 北京人 ” 已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)， “ 故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究 ”和 “ 敦煌數(shù)字化虛擬洞窟 ” 計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說明（ ） A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展 C科學(xué)技術(shù)取得了重大突破 D當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 某中學(xué)校長(zhǎng)在談到中小學(xué)生德育教育時(shí)講道，接納國(guó)外有價(jià)值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對(duì)我們自己的文化加以補(bǔ)充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ） A文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B文化發(fā)展是繼承的必然要求 C文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 D文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是 ( ) ① 繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案： A 11 . 下列對(duì)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是 、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 文化財(cái)富
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