人教版高中政治必修三第6課第1框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化-資料下載頁(yè)
2025-11-08 17:47本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】浙江省內(nèi)距今最早的具有海洋文化特征的歷史遺存。植水稻，還知道將“生米煮成熟飯”，木構(gòu)建筑，可以說(shuō)這是現(xiàn)代高樓大廈的鼻祖”。這句話說(shuō)明了什么文化道理？中華文化薪火相傳，一脈相承。發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。社會(huì)發(fā)展的宋明________。大、存留之豐，為世界所僅有。證是漢字與史書典籍。文字使人類文明得以傳承。明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，但始終顯示出其頑強(qiáng)的生命力。始，隨之?dāng)U展到歐美等其他資本主義國(guó)家，立階級(jí)即新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。④新航路開辟后，密。殖民掠奪與擴(kuò)張。治者極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓制進(jìn)步思想。③閉關(guān)自守、思想意識(shí)落后，人們的民。族、民主意識(shí)淡薄。④以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失。大量傳入中國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。反映了國(guó)家衰落，不利于國(guó)家發(fā)展。
【正文】 的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古駱越人在 4000多年前的大石器文化時(shí)期就創(chuàng)制了真正意義上的表意文字。據(jù)稱，駱越文字萌芽于新石器時(shí)代早期，成型于 4000多年前大石鏟文化鼎盛時(shí)期。和中原的古甲骨文以及水族的水書都有一定的淵源。這一發(fā)現(xiàn)終結(jié)了長(zhǎng)期占據(jù)史學(xué)界的壯族先民古駱越人沒有文字的論斷，證明了駱越文化是中華文化的一個(gè)重要源頭。 【 思維視角 】 (打開思維之窗 ！ ) ?視角 1：上述材料體現(xiàn)了中華文化的哪些特點(diǎn) ？結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí) 。 分析： (1)上述材料體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) 。 (2)文字 ， 是文化的基本載體 ， 記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 。 古駱越表意文字為書寫壯族古駱越人文化 ， 傳承中華文明 ， 發(fā)揮了巨大作用 。 作為中華文化 “ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ” 的見證 ， 古駱越表意文字是很有說(shuō)服力的 。 ?視角 2：結(jié)合材料說(shuō)明古駱越表意文字發(fā)現(xiàn)的文化價(jià)值。 分析： (1)精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。古駱越表意文字的發(fā)現(xiàn)，終結(jié)了長(zhǎng)期占據(jù)史學(xué)界的壯族先民古駱越人沒有文字的論斷，證明了駱越文化是中華文化的一個(gè)重要源頭。 (2)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 古駱越表意文字的發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)研究壯族先民古駱越人文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。 (3)文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。古駱越表意文字的發(fā)現(xiàn)，為中華文化 “源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ”，提供了很有說(shuō)服力的見證。 【 創(chuàng)新體驗(yàn) 】 (提升做題能力 ！ ) ： “ 最愛寫的字是方塊字 ，做人堂堂正正也像它 。 ”“ 方塊字 ” 是中國(guó)獨(dú)具特色的文化 。 關(guān)于漢字 ， 下列說(shuō)法正確的是 ( ) ① 它是中華文化進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ② 它是中華文明的重要標(biāo)志 ③ 它是中華文化的載體 ④ 它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 A． ①③ B． ①② C． ①②③ D． ①②③④ 解析：選 D。 本題考查漢字在中華文化傳承中的作用 。 文字是文化的基本載體 ， 文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 。 漢字的發(fā)明使中華民族從此進(jìn)入文明時(shí)代 ， 是中華文化的載體 ， 是中華文明的重要標(biāo)志 ， 也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 。 所以 ， ①②③④都是正確的 。 ， 《 國(guó)學(xué) 》 在爭(zhēng)辯聲中漸漸復(fù)興，這實(shí)為勢(shì)所必然。 《 國(guó)學(xué) 》 作為民族文化的核心，從來(lái)是代代相傳，難以中止，又與時(shí)俱進(jìn)的。國(guó)學(xué)的發(fā)展、弘揚(yáng)、復(fù)興，一要深入研究，二要生活化。材料說(shuō)明 ( ) ① 中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 ② 傳統(tǒng)文化具有繼承性的特征 ③ 國(guó)學(xué)的發(fā)展要有時(shí)代性 ④ 生活化是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)復(fù)興的充分條件 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：選 A。解答本題一定要注意從材料中提取有效信息?！按鄠?，難以中止，又與時(shí)俱進(jìn) ”體現(xiàn) ①②③ ，故答案選 A項(xiàng)。生活化是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)復(fù)興的必要條件，④錯(cuò)誤。 ，是中華民族的舉國(guó)之飲。它發(fā)乎神農(nóng) ,聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無(wú)酒精飲料 (茶葉、咖啡和可可 )之一。這主要說(shuō)明中華文化具有________的特點(diǎn)。 ( ) A．博大精深 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．民族性 D．世界性 解析：選 B?！八l(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛在宋代 ”，反映了茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故答案選 B項(xiàng)。
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