人教版高中政治必修三第4課第1框傳統(tǒng)文化的繼承-資料下載頁
2024-12-08 09:37本頁面
【導(dǎo)讀】1．識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義；理解傳統(tǒng)文化的基本形式和特點(diǎn)；如何正確地繼承傳統(tǒng)文化。2．結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例說明傳統(tǒng)文化的繼承。3．繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的精華，樹立愛祖國、愛人民的高尚情操。的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文學(xué)藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。它是一個(gè)民族在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的。民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用?！叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要真正做到“取其精華，去其糟粕”，并不是一件容易的事。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?。的說法，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場(chǎng)。
【正文】 路具有深刻影響 解析： “ 全球華人的強(qiáng)烈反響 ” 表明中華傳統(tǒng)文化被中華民族普遍認(rèn)同，故選 A 項(xiàng)；對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，而非世代沿襲， B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述傳統(tǒng)文化的影響，未強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的組成部分， C項(xiàng)不選；對(duì)今天中國人的生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻影響的是傳統(tǒng)思想，而非傳統(tǒng)文化， D項(xiàng)不選。 答案： A 4． 2021 年 6 月 1 日 ， 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施 ， 使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過法律形式加以保護(hù) 。 下列選項(xiàng)中有利于弘揚(yáng)民族文化 、 延續(xù)中華文脈的有( ) ① 慶祝民族節(jié)日 ② 保護(hù)文化遺產(chǎn) ③ 繼承傳統(tǒng)思想和文藝 ④ 面向世界 ， 博釆眾長 A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④ 解析： 弘揚(yáng)民族文化、延續(xù)中華文脈，需要繼承和創(chuàng)新，題中所列各項(xiàng)均正確，故選 D項(xiàng)。 答案： D ， 猶如一株常青樹 ， 古老而常青 ， 它特有的普及性 、 實(shí)用性和審美性使之成為了符合民眾心理需要的象征意義 。 下列對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有 ( ) ① 剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ② 剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③ 剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念 、 生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ④ 剪紙作品具有鮮明的民族性 ⑤ 剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ③④⑤ 解析： 認(rèn)為剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響是不正確的，排除 ③ ；對(duì)剪紙作品要一分為二的分析，并不都是精華，排除 ⑤ 。 答案： B 6． 調(diào)查顯示 ， 得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn) ， 有清華大學(xué)的 “ 自強(qiáng)不息 ， 厚德載物 ” 、復(fù)旦大學(xué)的 “ 博學(xué)而篤志 ， 切問而近思 ” 和中山大學(xué)的 “ 博學(xué) 、 審問 、 慎思 、 明辨 、 篤行 ”等 。 它們的共同特點(diǎn)就是基本上直接援引中 華古籍中的經(jīng)世格言 。 由此可見 ( ) A． 中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 B． 中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會(huì)發(fā)展 C． 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易受到本民族人民的認(rèn)同 D． 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 解析： A說法錯(cuò)誤，中華古籍記載的既有精華也有糟粕； B夸大了傳統(tǒng)思想的作用；題干未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性， D與題意無關(guān)；公眾對(duì)這些援引中華古籍中經(jīng)世格言的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，選 C。 答案： C 7． 隨著國家推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮一系列措施的制定和大批經(jīng)典現(xiàn)代京 劇的播映 ， 群眾學(xué)習(xí)京劇的熱情又被重新點(diǎn)燃 。 這啟示我們 ( ) A． 要發(fā)揮文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久影響的作用 B． 要發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用 C． 要對(duì)傳統(tǒng)文化加以甄別 、 改造 、 剔除 D． 要堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展 解析： 京劇是 “ 國粹 ” ，要予以繼承和發(fā)展， D 符合題意。 A不合題意， B、 C 表述不科學(xué)。 答案： D 二、非選擇題 8． 拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時(shí)相傳下來的習(xí)俗。有報(bào)道說，小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年，感謝師傅的帶攜之恩，這種做法引起了人們的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為拜年有很多方式，現(xiàn)階段人們拜年一般 已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式，取而代之的是握手、擁抱等形式，或者采用電話、手機(jī)短信等更加便捷的拜年方式。 結(jié)合材料 ， 運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)拜年的認(rèn)識(shí) 。 解析： 本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，考查獲取和解讀信息能力、描述和闡釋事物能力。材料涉及春節(jié)拜年習(xí)俗問題，談對(duì)春節(jié)拜年習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，可以從是什么、為什么、怎么辦幾個(gè)方面展開。 答案： (1)拜年是我國的一種傳統(tǒng)習(xí)俗 ， 對(duì)我國人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 ， 一直延續(xù)至今 ， 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性 、 相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 。 (2)我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 ： “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” ， 批判繼承 ， 古為今用 。 對(duì)于 “ 拜年文化 ” 中符合社會(huì)發(fā)展要求 、 積極向上的內(nèi)容 ， 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) ； 對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的 、 落后的 、 腐朽的東西 ， 必須自覺地加以改造或剔除 。 小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年的方式不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求 ， 應(yīng)當(dāng)予以改造或剔除 。
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