人教版高中政治必修三第4課第1框傳統(tǒng)文化的繼承(參考版)
2024-12-12 09:37本頁面
【正文】 小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年的方式不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求 ， 應(yīng)當(dāng)予以改造或剔除 。 (2)我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 ： “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” ， 批判繼承 ， 古為今用 。材料涉及春節(jié)拜年習(xí)俗問題，談對(duì)春節(jié)拜年習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，可以從是什么、為什么、怎么辦幾個(gè)方面展開。 結(jié)合材料 ， 運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)拜年的認(rèn)識(shí) 。有報(bào)道說，小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年，感謝師傅的帶攜之恩，這種做法引起了人們的爭議。 A不合題意， B、 C 表述不科學(xué)。 答案： C 7． 隨著國家推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮一系列措施的制定和大批經(jīng)典現(xiàn)代京 劇的播映 ， 群眾學(xué)習(xí)京劇的熱情又被重新點(diǎn)燃 。 它們的共同特點(diǎn)就是基本上直接援引中 華古籍中的經(jīng)世格言 。 下列對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有 ( ) ① 剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分 ② 剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝 ③ 剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念 、 生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 ④ 剪紙作品具有鮮明的民族性 ⑤ 剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ③④⑤ 解析： 認(rèn)為剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響是不正確的，排除 ③ ；對(duì)剪紙作品要一分為二的分析，并不都是精華，排除 ⑤ 。 下列選項(xiàng)中有利于弘揚(yáng)民族文化 、 延續(xù)中華文脈的有( ) ① 慶祝民族節(jié)日 ② 保護(hù)文化遺產(chǎn) ③ 繼承傳統(tǒng)思想和文藝 ④ 面向世界 ， 博釆眾長 A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④ 解析： 弘揚(yáng)民族文化、延續(xù)中華文脈，需要繼承和創(chuàng)新，題中所列各項(xiàng)均正確，故選 D項(xiàng)。 這引起了全球華人的強(qiáng)烈反響 ， 這表明 ( ) A． 傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性 ， 被本民族普遍認(rèn)同 B． 傳統(tǒng)文化有相對(duì)的穩(wěn)定性 ， 被人們世代沿襲 C． 傳統(tǒng)文 化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 D． 傳統(tǒng)文化對(duì)今天中國人的生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻影響 解析： “ 全球華人的強(qiáng)烈反響 ” 表明中華傳統(tǒng)文化被中華民族普遍認(rèn)同，故選 A 項(xiàng)；對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，而非世代沿襲， B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述傳統(tǒng)文化的影響，未強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的組成部分， C項(xiàng)不選；對(duì)今天中國人的生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻影響的是傳統(tǒng)思想，而非傳統(tǒng)文化， D項(xiàng)不選。中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是傳統(tǒng)建筑，可見 ① 是錯(cuò)誤的，排除含 ① 的選項(xiàng)。 演出過程中 ， 身著漂亮民族服飾的演員們用優(yōu)美的舞姿 ， 細(xì)膩地演繹了我市各族群眾豐富多彩的生產(chǎn)生活畫卷 ， 讓人感受到撲面而來的濃郁民族氣息 ， 讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾充分領(lǐng)略了百色地方民族文化的魅力 。 B、 C、 D與題意不符。 ” 歌詞重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶 。 七月七喜鵲咄巧食 ， 中秋賞月走麻行 。 拜年送禮紙蓬包 ， 攔街福斗臺(tái)眼看花爻 。 上述材料給我們的啟示是 ( ) A． 一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用 ， 要全部繼承下來 B． 一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代的特點(diǎn) ， 要毫不保留地全部拋棄 C． 否定一切舊的文化傳統(tǒng) ， 代之以全新的文化形態(tài) D． 對(duì)待傳統(tǒng)文化要 “ 取其精華 ， 去其糟粕 ” ， 批判繼承 ， 古為今用 解析 ：對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能全部拋棄，也不能全盤肯定，要做到 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用，故 D項(xiàng)正確，而 A、 B、 C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 答案 ： B 2． 有人主張 ， 傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗 ， 還應(yīng)考慮擴(kuò)充其新的內(nèi)涵 。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，精華部分能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展起積極作用。 1． 現(xiàn)代一些人對(duì)中國包括 “ 三月三 ” 在內(nèi)的一些傳統(tǒng)文化一無所知 ， 而且認(rèn)為傳統(tǒng)文化已過時(shí) ， 沒有繼承的必要 。 “ 三月三 ” 屬于傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容 ， 傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ， 中華民族的偉大復(fù)興不可拋棄傳統(tǒng)文化 ， 拋棄傳統(tǒng)文化就意味著失去其精神根基 。望謨 “ 三月三 ” 布依族文化節(jié)正在形成文化品牌，將成為望謨的名片。 貴州望謨縣舉辦的 “ 三月三 ” 布依文化節(jié)，傳承和發(fā)展了中華民族的 “ 三月三 ” 文化，在這里人們可以體驗(yàn)布依族遠(yuǎn)古的文化內(nèi)涵。 “ 三月三 ” 是中國少數(shù)民族最大的節(jié)日，過該節(jié)的民族有壯
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