正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因狀態(tài)趨勢(shì)-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】不斷增強(qiáng)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。的得票率成為2020年世博會(huì)的主辦城市。10萬(wàn)億元，實(shí)現(xiàn)歷史性的突破，經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上新臺(tái)階。世界經(jīng)濟(jì)自2020年進(jìn)入衰退期后，2020年開(kāi)始緩慢復(fù)蘇，預(yù)計(jì)增長(zhǎng)率為2％。其中內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外。對(duì)外開(kāi)放是我們的基本國(guó)策，良好的國(guó)際環(huán)境是我。們建設(shè)現(xiàn)代化的條件。，米盧功不可沒(méi)。球隊(duì)由于長(zhǎng)期不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍而遭到國(guó)人唾罵。要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，我。們每一個(gè)人都要從我做早，從現(xiàn)在做起。唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是。這一原理要求我們要重視量的積累。國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)的“我”組成的。匹夫有責(zé)”，這“匹夫”指的就是一個(gè)一個(gè)的“我”。做起”，是國(guó)家主人翁精神和社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。我們能夠牢牢把握的，個(gè)的“現(xiàn)在”不斷積累而成的。惜現(xiàn)在，從現(xiàn)在努力做起的人。國(guó)的雄心壯志，卻不能從點(diǎn)滴做起，并持之以恒。防微杜漸，把壞思想、壞習(xí)氣、壞作風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)之中。體諸方面日積月累，持之以恒，
【正文】 總趨勢(shì)的前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。 說(shuō)出下列詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古語(yǔ)中包含的哲學(xué)道理： 驊騮日千里，亦在御功者。向無(wú)造父能，乃與凡馬同。 折戟沉沙鐵圍銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 “艱難困苦，玉汝于成。” “種瓜得瓜，種豆得豆” “輕者重之端，小者大之源” 列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！? “滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。” 華羅庚說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒．才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！? “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！? “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！? “合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土； 千里之行，始于足下。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 說(shuō)出下列詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古語(yǔ)中包含的哲學(xué)道理： 唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，唯物辯證法主張用 聯(lián)系 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為一切事物、整個(gè)世界都處于普遍聯(lián)系之中；形而上學(xué)則用 孤立 的觀點(diǎn)看問(wèn)題。認(rèn)為一切事物都是彼此孤立、互不相干的，從而否認(rèn)了事物之間的相互聯(lián)系。 第二，唯物辯證法主張用 發(fā)展 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為世界上沒(méi)有一成不變的東西，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；形而上學(xué)則用 靜止 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為世界上的一切事物都是靜止不變的，如有變化也僅是數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更。 第三，唯物辯證法主張用 全面 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因；形而上學(xué)則用 片面 的觀點(diǎn)看問(wèn)題，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為外力的推動(dòng)是事物發(fā)展變化的根本原因。 總之，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。 唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
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