【正文】 西社科院資深研究員雷正良先生考證，雷發(fā)達(dá)最早“應(yīng)募進(jìn)京”的時(shí)間是康熙元年（公元1662年），其時(shí)雷發(fā)達(dá)四十四歲，雷金玉才四歲。依據(jù)之三，康熙二十二年“癸亥冬”是公元1683年，雷發(fā)達(dá)時(shí)年65歲，堂堂清政府向全國招募工匠，會(huì)接納一位65歲的老人進(jìn)宮嗎？泱泱大國找不到有技藝的年輕工匠嗎？更何況康熙九年就有《題準(zhǔn)》：“官員解送匠役……以老年不諳之人塞責(zé)者乏俸六個(gè)月”。當(dāng)時(shí)的地方官員，誰敢頂風(fēng)作弊呢？至于“癸亥冬”之說，那是對雷金兆的《雷氏遷居金陵述》的誤解。在《雷氏遷居金陵述》中，雷金兆記述其父雷發(fā)宣于“癸亥冬以藝應(yīng)募赴北”，根本沒有涉及雷發(fā)達(dá)。第三，關(guān)于雷發(fā)達(dá)太和殿上梁“金殿封官”的“故老傳聞”，應(yīng)該是真實(shí)故事。有的專家不僅認(rèn)為這是“故老傳聞”，而且認(rèn)為是雷金玉于康熙中葉暢春園九經(jīng)三事殿上梁的故事，被“張冠李戴”。其實(shí)雷發(fā)達(dá)于康熙八年太和殿上梁，雷金玉于康熙二十五年暢春園主殿上梁，都是事實(shí)存在的兩回事。他們父子分別上梁的地點(diǎn)不同，時(shí)間不同，期間相距近二十年。雖然二者“雷同迭次”，但絕非“張冠李戴”，而是各屬史實(shí)。持“張冠李戴”觀點(diǎn)的專家們，疏忽了兩件史實(shí)。其一，雷發(fā)達(dá)進(jìn)京的時(shí)間本來是“康熙初年”，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為是“康熙二十二年”，這樣康熙八年重修太和殿的時(shí)間雷發(fā)達(dá)當(dāng)然就不可能參加了。其二，否定王璞子和蘇品紅兩先生認(rèn)定的康熙八年重修太和殿，當(dāng)然也就否定了雷發(fā)達(dá)太和殿上梁的史實(shí)。其實(shí)認(rèn)定康熙八年重修太和殿是有道理的。理由一，康熙八年，16歲的玄燁剛剛親政，以其好勝創(chuàng)新的性格絕對不甘守舊。除了鏟除鰲拜黨羽是其主政的第一要?jiǎng)?wù)，重修太和殿必然是其親政后的首選政務(wù)之一。理由二，朱啟鈐老先生在《樣式雷考》中記述：“時(shí)太和殿缺大木，倉猝拆取明陵楠木梁柱充用”。因?yàn)榭滴醢四?，還屬于天下初定階段，百廢待興，國力有限，才可能會(huì)“缺大木，倉猝拆取明陵楠木梁柱充用”，才會(huì)出現(xiàn)“卯榫不合”，才給了雷發(fā)達(dá)大顯身手，得以“金殿封官”的良機(jī)。如果是“康熙中葉”，盛世初現(xiàn)，怎能缺楠木大料呢？康熙二十三年建暢春園時(shí)，雷金玉就“領(lǐng)楠木作”。這就足以證明，康熙八年雷發(fā)達(dá)在太和殿上梁，獲得“金殿封官”不是“故老傳聞”，而是確有其事。第四，近些年來在宣傳“樣式雷”，研究“樣式雷”的熱潮中，有人出于某種目的，隨意編造故事。江西進(jìn)賢就多次在《南昌晚報(bào)》和《南昌電視臺(tái)》等媒體中，多次宣傳什么“進(jìn)賢地區(qū)”也有“樣式雷家族成員”，有“樣式雷的后人”和“樣式雷親手建造的民宅”等等謠言。這些謠言的編造者竟然打著“南昌地方文化學(xué)者”和“地方文物專家”的旗號，卻不懂什么是“樣式雷”。他們只知“樣式雷”祖籍江西，是從江西永修走出去的，但不了解“樣式雷”的形成是有其特定的歷史背景。他們并不知道江西永修也只有“樣式雷”的祖先和“樣式雷”的同宗共祖的族親。進(jìn)賢哪里來的“樣式雷”家族成員和后人呢？“樣式雷”是在清廷皇宮建筑中形成的，因而其家族成員和其后人都在北京。哪怕你打著“專家”、“學(xué)者”的旗號，企圖把“樣式雷”家族搬遷到“進(jìn)賢地區(qū)”來，那只是徒勞，枉費(fèi)心機(jī)，只能是鬧出大笑話，同時(shí)也將給“樣式雷”研究造成混亂。四、值得弘揚(yáng)的樣式雷精神“樣式雷”不僅是留下了精美絕倫的宮殿和皇家園林建筑，留下了豐富而非常珍貴的圖檔資料，還為后人留下了十分可貴的人文精神。世代相傳的繼承精神。古人云“富無種，窮無根”。歷史以來，有一種普遍現(xiàn)象，家財(cái)萬貫的富足家庭，不出兩三代，子孫不肖，慢慢衰敗。而那些窮苦人家，子孫奮發(fā)圖強(qiáng)，也不出三五代，漸漸興旺起來。一種手藝，子承父業(yè)，一般也就只能傳三、四代，而“樣式雷”世家的建筑技藝，自明代到清代卻傳承了500多年。尤其是樣式房掌案作為一種皇家建筑的特殊職務(wù)，卻連續(xù)傳承了七代達(dá)200多年。這種敬業(yè)守業(yè)，世代傳承的建筑世家，在世界上絕無僅有。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。“樣式雷”建筑世家，在傳承過程中，有兩次險(xiǎn)些中斷。第二代雷金玉去世時(shí)，幼子雷聲澄出生才三個(gè)月，若沒有張氏夫人苦守清潔，含辛茹苦地精心培育。雷聲澄本身奮發(fā)努力，刻苦進(jìn)取，就沒有“樣式雷”的傳承。第四代雷家璽去世時(shí)，擔(dān)心兒子雷景修經(jīng)驗(yàn)不足，把掌案之職交給同事郭九承擔(dān)。若沒有雷景修虛心好學(xué)，艱苦奮斗，終于繼承了“樣式雷”技藝，爭回掌案一職，那么“樣式雷”就無從傳承。精益求精的奮斗精神?！皹邮嚼住笔兰也粌H對祖?zhèn)骷妓?，能一代一代繼承下來，而且繼承了明代的建筑風(fēng)格，甚至吸收西洋風(fēng)格，足見他們對于建筑技藝、建筑風(fēng)格非常重視，精雕細(xì)刻，不斷進(jìn)取，精益求精。正因?yàn)檫@種精益求精不斷奮進(jìn)的精神，才使這個(gè)家族在建筑史上創(chuàng)造了宏偉的業(yè)績，登上藝術(shù)的頂峰。尤其在第四代兄弟合作，藝震京城，譽(yù)滿天下。第六代、第七代父子齊心，在國力衰敗的形勢下，竟然把“樣式雷”的聲譽(yù)提高到“朝官側(cè)目”的境界。沒有精益求精的奮進(jìn)精神是達(dá)不到的。通力合作的團(tuán)結(jié)精神。通力合作，團(tuán)結(jié)奮斗是“樣式雷”家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。不管是父子合作，還是兄弟合作，歷來齊心。尤為突出的是第四代雷家瑋、雷家璽、雷家瑞三兄弟，不計(jì)名利，不論排行。老二唱主角擔(dān)任掌案，老大，老三甘當(dāng)配角，團(tuán)結(jié)奮斗，業(yè)績輝煌。第六代、第七代雷思起，雷廷昌父子更是互相配合，通力合作。不貪不嗇、誠信做人的精神。自第一代雷發(fā)達(dá)開始，就教育子孫“不貪不嗇、勤奮做工”，所以一代一代傳承著“不貪不嗇、誠信做人”的家風(fēng)。后來的“樣式雷”一家收入頗豐，置辦了多處房產(chǎn)，開設(shè)了多家店鋪，尤其是第五代雷景修積攢了數(shù)十萬金，但雷氏家族始終堅(jiān)持公私分明，規(guī)矩經(jīng)營，誠信做人，不貪不占，公道正直，把做人看得比金錢重要。不忘故里的懷鄉(xiāng)精神?！皹邮嚼住笔菑慕饔佬拮叱龅?，他們一代又一代都沒有忘記故里。雷發(fā)達(dá)、雷金玉一直想回故里，致死不忘，回去不成則寄錢給老家修祠堂 “尊祖堂”。第四代雷氏三兄弟借陪同乾隆南巡之機(jī)，順道回家祭祖，雷家瑞還回鄉(xiāng)參加修纂族譜。第五代雷景修不忘祖上思鄉(xiāng)之情，他把祖墳修成船形，船頭向著江西，希望雷氏的靈魂能乘船到鄱陽湖，回到江西老家。附錄：“樣式雷”建筑作品被列入世界文化遺產(chǎn)名錄（共六處）①1987年第一批文化與自然遺產(chǎn)，全國共6處，其中有故宮②1988年確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的有天壇③1994年確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的有承德避暑山莊及外八廟（又稱承德離宮）④1998年確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的有頤和園⑤2000年確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的有清東陵⑥2000年確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)的有清西陵 江西省樣式雷建筑文化研究會(huì) 雷劍義