高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊第14課拿來主義1-資料下載頁
2024-11-17 16:57本頁面
【導(dǎo)讀】清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，為提出拿來主義作鋪墊。主義”的重要性和緊迫性。去”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。給”、“送來”各指什么意思。2，“送來”是特意的,是拋給的冠冕的說法,即侵略者。按其心意送來,懷有不良動機。3，“拋來”是隨意的,把無用的東西。送人，或無代價的送人或施舍,是中性詞,一般不懷有不良動機。(３)“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?“拿來”的最終目的是?！八蛠怼笔潜粍咏邮?而“拿來”是主動獲取;我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!對待文化遺產(chǎn),文章一。大宅子——比喻文化遺產(chǎn)。煙槍煙燈、姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。(４).怎樣才能“拿
【正文】 舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！? 該段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的 “積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷 積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻 從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。 說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比， 說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵； 又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。 說明做到積累就要堅持不懈。 最后一個層次，作者又用蚓和蟹兩個比喻正反對照， 說明做到積累還要專一 。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。 類比論證 ? 用同類事物相比較。 ? 如 《 鄒忌諷齊王納諫 》 鄒忌 (zōu j236。)修八尺有（ y242。u ）余，而形貌昳（ y236。）麗。朝（ zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與 城北徐公 美 ？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！? 于是入朝見 威王 ，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲?寡人 之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗 (b224。ng)譏于市朝 (ch225。o)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間 (ji224。n)進；期（ jī）年之后，雖欲言，無可進者。 燕 、 趙 、 韓 、 魏 聞之 ，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 對比論證 ? 用性質(zhì)相反事物作比較。 ? 橫比與縱比 ? 如 《 沁園春 雪 》 縱比 ? 《 自京赴奉先縣詠懷五百字 》 “朱門酒肉臭路有凍死骨” 橫比 ① 批判國民黨反動政府的賣國策， ② 批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度， ③ 闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張， ④ 指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。 拿來主義的現(xiàn)實意義 我們生活的這個社會可謂豐富多彩，思想導(dǎo)向也是五花八門，面對外界的誘惑，我們該如何選擇呢？拿來主義是否已給了我們一些啟發(fā)。 在交朋友的過程中，對于朋友提出的建議我們是否也應(yīng)該實行拿來主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。 還有對網(wǎng)絡(luò)、小說、游戲等等，也都可以實行拿來主義，批判地吸收。 議論文的邏輯思路： 是什么 為什么 怎么樣 （什么是拿來主義） （為什么要拿來） （怎么拿來）
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