孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)-資料下載頁(yè)
2025-02-19 14:42本頁(yè)面
【正文】 勇怯立判。激勵(lì)士氣，提高戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵之所在 沒(méi)有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說(shuō)，生來(lái)不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件?！ ?—— 《戰(zhàn)爭(zhēng)論》無(wú)畏之勇 大智之勇為將五德 智、信、仁、勇、嚴(yán) 嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法智、信、仁、勇、嚴(yán)將宜五德備也。 ?。懿? 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 —— 《九變篇》 故將有五危： 必死 ，可殺也；必生 ，可虜也； 忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也； 愛(ài)民 ，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！ ?—— 《九變篇》曹操注：廉潔之人可辱而致之也。張預(yù)注：民雖可愛(ài)，當(dāng)審利害。若無(wú)微不救，無(wú)遠(yuǎn)不援，則出其所必趨，使煩而困也。 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 —— 《九變篇》 故將有五危： 必死 ，可殺也；必生 ，可虜也； 忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也； 愛(ài)民 ，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！ ?—— 《九變篇》度 專任智則賊 (奸猾 )，偏施仁則懦，固守信則愚，恃勇力則暴。五者兼?zhèn)?，各適其用，則可為將帥。(十一家注孫子 )沉著冷靜思慮深邃處事公正嚴(yán)謹(jǐn)不亂習(xí)慣決定成??！孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略三、 “ 法令孰行 ” 與加強(qiáng)制度管理 三令五申 定期學(xué)習(xí)規(guī)章制度 孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略四、 “ 法令孰行 ” 與加強(qiáng)制度管理 令必素行 令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。 — 《行軍篇》三、 “ 法令孰 行 ” 與加強(qiáng)制度管理領(lǐng)導(dǎo)的管理方法個(gè)人的行為規(guī)則張瑞敏的 OEC管理模式 O： Overall E: Everyone\Everything\Everyday C: Control and Clear日事日畢，日清日高。令必素行：長(zhǎng)期嚴(yán)守生產(chǎn)制度長(zhǎng)期嚴(yán)守質(zhì)檢制度長(zhǎng)期嚴(yán)守責(zé)任制度孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略三、 “ 法令孰行 ” 與加強(qiáng)制度管理 卒未 親 附而 罰 之，則 不服，不服 則難 用也。卒已 親 附而 罰 不行， 則 不可用也 ” 。 —— 《行軍篇》 文武兼施 令之以文，齊之以武。 －－ 《行軍篇》孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略三、 “ 法令孰行 ” 與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管理：文 = 軟管理：感召、啟發(fā)、溝通誘導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)、關(guān)懷武 = 硬管理：約束、監(jiān)督懲處、強(qiáng)制“偉世 ”調(diào)查離職原因 ：25% —— 工資50% —— 前途、上司孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略四、 “士卒孰 練 ”與注重各級(jí)培訓(xùn) 劍不如人 嚴(yán)格訓(xùn)練 劍法過(guò)人練兵與勝負(fù)的關(guān)系 士不先教，不可用也。 －－ 《司馬法》教戒為先。 －－《吳子兵法》 孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略⑵ 練兵的主要方法 其疾如風(fēng)，其徐如林；侵掠如火，不動(dòng)如山；難知如陰，動(dòng)如雷震。 －－《軍爭(zhēng)篇》 “士卒孰 練 ”與注重各級(jí)培訓(xùn) 養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法 練兵之法，莫先練心。人心齊一，則百萬(wàn)之眾，即一人之身；將知兵，兵知將，如子弟之衛(wèi)父兄，手足之捍頭目，而常勝在我矣?！ 。堇^光《登壇必究》 “士卒孰 練 ”與注重各級(jí)培訓(xùn) ⑵ 練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法 一人教戰(zhàn)，教會(huì)十人；十人教戰(zhàn)，教會(huì)百人；百人教戰(zhàn)，教會(huì)千人；千人教戰(zhàn)，教會(huì)萬(wàn)人；萬(wàn)人教戰(zhàn)，教會(huì)三軍。 －－《吳子兵法》群眾教戰(zhàn)法 “士卒孰 練 ”與注重各級(jí)培訓(xùn) ⑵ 練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法練心練氣法 將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒，曰 “ 北 ” 。 －－《孫子兵法 地形》群眾教戰(zhàn)法精練選鋒法 “士卒孰 練 ”與注重各級(jí)培訓(xùn) ⑵ 練兵的主要方法 養(yǎng)成訓(xùn)練法五、 “ 賞罰孰明 ” 與落實(shí)激勵(lì)機(jī)制賞罰的多種途徑 ▲ 賞小罰大 “ 殺貴大，賞貴小 ” ?！?殺 一人而三 軍 震 ” ，“ 賞 一人而萬(wàn)人悅 ” 。 ▲ 不循私情 “ 賞罰者至公之道也，賞當(dāng)人心，則眾勸于善，罰當(dāng)人心，則眾懲于惡。善為政者不以賞私親，不以罰私怨。 ” ▲ 信賞明罰 ▲ 賞不逾時(shí) “ 賞不逾時(shí)，欲民速得為善之利也；罰不遷列，欲民速睹為不善之害也。 ”“ 賞譽(yù)薄而謾者，下不用也；賞譽(yù)厚而信者，下輕死?！薄?重獎(jiǎng)重罰 “ 施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。 ” —— 《九地篇》 數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也。孫子的治軍思想與團(tuán)隊(duì)管理謀略① 賞罰的多種途徑 ② 落實(shí)企業(yè)激勵(lì)機(jī)制 馬斯洛五層次理論：▲ 生存的需要▲ 安全的需要▲ 對(duì)歸屬感和情感 的需要▲ 發(fā)展的需要▲ 自我實(shí)現(xiàn)的需要 五、 “ 賞罰孰明 ” 與落實(shí)激勵(lì)機(jī)制 戰(zhàn)爭(zhēng)中所需要的知識(shí)雖然 很簡(jiǎn)單，但運(yùn)用它們卻不那么容易，就連最簡(jiǎn)單的事情做起來(lái)也是困難的。 讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。 －－毛澤東貴在悟理妙在活用謝謝 !演講完畢，謝謝觀看！
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