【導(dǎo)讀】焚書(shū)坑儒是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”,要求根據(jù)古制,分封子弟。以古非今,以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建。博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀;這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。秦始皇派人調(diào)查,將四百六十多名方士和儒。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。領(lǐng)域,文化成為政治權(quán)力的附庸(工具);一些儒生和游士引用入學(xué)經(jīng)典批評(píng)時(shí)政。一起了一定的作用。儒學(xué)的發(fā)展因此進(jìn)入低潮。導(dǎo)儒學(xué),實(shí)踐德政等措施。要,為其提供理論依據(jù)。確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位;A、漢武帝時(shí)期在中央創(chuàng)辦太學(xué);B、郡國(guó)皆立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)。結(jié)合,擔(dān)任王室或諸侯國(guó)官職的大小貴族,均遵照嫡長(zhǎng)子繼承的原則世代壟斷官職,漢武帝,東漢末年因戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍而無(wú)法推行。盛而衰于明清,1905年廢除。續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣的選士制度。文章的格式嚴(yán)格規(guī)定為八股文。單粗暴,一個(gè)倡導(dǎo)教化。