20xx北京版語文選修第10課信陵君竊符救趙3-資料下載頁
2024-11-16 23:01本頁面
【導讀】戰(zhàn)國時代，出現了一個特殊的階層，即“士”的階層，農不商，靠知識糊口于四方。他們有較高的文化素養(yǎng)，或有高。為各國統治者效勞。他們在戰(zhàn)國時代起著異乎尋常的作用，他。們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊，這些士人投奔到權貴的門下，以謀生活，故稱為門。其中收養(yǎng)門客名聲最。大的是四君，即魏國的信陵君無忌，齊國的孟嘗君田文，以及特殊文言句式。公子遂將晉鄙軍。其實在古代一般是尊右卑左的，如古人稱大姓為。派別，此外像“左計”“左袒”等“左”字都含有貶義。或受阻，保護居左尊者的安全，一般由有能力的人擔任。的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動。
【正文】 人認為信陵 君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，這稱不上“義”，他置魏 國面臨被秦軍“移兵而擊之”的危難于不顧，先“以客往赴秦軍，與 趙俱死”，后又私盜兵符，矯殺晉鄙，這算不上“勇”。但如果把人 物放到當時的歷史環(huán)境中來分析，我們就會得出截然不同的結論。 《 過秦論 》 中明確指出，六國對付秦國的基本策略是“約從離衡”， 趙國“請救于魏”、信陵君竊符救趙，實際上都是“約從離衡”，維護 了六國的根本利益。六國唇齒相依，一榮皆榮，一損俱損，雖然信 陵君竊符救趙，從主觀動機上說，為的是憐“姊”，但是，在客觀效 果上卻“卻秦存趙”，遏制了秦并吞六國的野心，信陵君竊符救趙而 存魏乃至六國，這應當是“義勇”的表現。相反地，如果六國的國君 都像魏王那樣，在強秦面前“恐”而“持兩端以觀望”甚至于“賂秦”， 那么“從散約離”，喪權辱國，那才叫不仁不義。 根據文章的內容分析信陵君能夠完成退 秦存趙歷史使命的原因。 可歸結為三方面原因：一是信陵君善于用兵，這 從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二是憑借 侯嬴的妙計和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君 出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格； 三是得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信陵君急 人之困、有義有勇帶來的結果。 “士為知己者死” 的思想意識，對此你是如何認識的 ? 明確：對“士為知己者死”的思想意識的評價，可從三個 方面來考慮： ① 這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌那些忠于知 己、能為知己者奮勇犧牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚， 不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他 所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力 , 甚至在緊要關頭能為知己奮勇獻身的特點。 ② 同是“士為知己者死”，但在性質上也有差別，象 程嬰、專諸等人，僅為了某一個主子的私人利益去拼命， 所反映的只是個人恩怨，是一種收買與被收買、豢養(yǎng)與 被豢養(yǎng)的關系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報知遇 之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關系，不是主奴 關系，并且是在國家存亡的關鍵時刻共同為保衛(wèi)國家而 效力的。因此，較戰(zhàn)國時期其他人物高出一籌。
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