20xx人教版語文選修42庖丁解牛項羽之死阿房宮賦1-資料下載頁
2024-11-16 22:04本頁面
【導(dǎo)讀】、虛詞和特殊句式。,把道理寓于故事之中的特點?！梆B(yǎng)生之道”,探究作品給人們的啟示。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家,道家。學(xué)派的重要代表。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他。們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。學(xué)語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事,構(gòu)成了。莊子奇特的想象世界。莊子和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》。《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下。來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇,一般。定為莊子著;外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。《庖丁解?！愤x自《莊子·養(yǎng)生主》。爭,才能終其天年。善刀而藏之(“善”通“繕”,修治。此段起到承上啟下的作用。,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。這不僅符合人們的認(rèn)識規(guī)律,而且能收到引人入勝的效。,層層相扣,邏輯嚴(yán)密。
【正文】 庸俗無聊的現(xiàn)實計較和生活束縛 ,或高瞻遠(yuǎn)矚 ,或怡然自得 ,與活潑流動、生意盎然的大自然融為一體 ,從中獲得生活的力量和生命的意趣 ,從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷 ,解除生活的苦難 ,這也正是中國歷代士大夫知識分子在巨大的失敗和不幸之后 ,并沒有真正被毀滅 ,而更多的是保存生命、堅持節(jié)操卻隱逸遁世以山水自娛、潔身自好的道理。 句段剖析 合作交流 文本圖解 ,層層相扣 ,邏輯嚴(yán)密。 寫庖丁解牛的經(jīng)驗 ,先說 “所好者道也 ”,提綱挈領(lǐng) 。然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段 ,即開始 “所見無非牛者 ”,三年后 “未嘗見全牛也 ”,最后 “以神遇而不以目視 ”,寫出只有在長期的實踐活動中 ,注意摸索 ,積累經(jīng)驗 ,才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律 。最后再拓展一層 ,以 “怵然為戒 ”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的 ,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎 ,專心致志。這樣層層深入 ,把道理說得透徹、完善。 ,前后照應(yīng)。 文章首先以一系列動詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝 。然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實非凡 ,同時又引出下文的對答 。第三段通過對答 ,層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗 ,得出順應(yīng)自然規(guī)律、不妄為、善藏斂的養(yǎng)生之道 。最后 ,又以文惠君之語呼應(yīng)開頭 ,說明不但解決了 “技蓋至此乎 ”的疑問 ,肯定了庖丁言論的正確 ,而且從中點明自己的收益 ,即領(lǐng)悟到了養(yǎng)生之道。 。 文章在表現(xiàn)庖丁解牛技術(shù)之高超時綜合運用了多種藝術(shù)手法。如開頭動作的排比 ,對聲音描寫與《經(jīng)首》的類比 ,以 “解牛 ”喻 “養(yǎng)生 ”的比喻 ,良庖、族庖與庖丁自己的對比等。另外 ,對聲音的描寫也相當(dāng)突出 ,如 “砉然向然 ,奏刀魙然 ”“饡然已解 ”等直接模擬聲音。寫解牛之后 “提刀而立 ,為之四顧 ,為之躊躇滿志 ”,寥寥數(shù)語 ,一種怡然自得的神態(tài)躍然紙上。此外 ,出自本文的成語 ,如 “目無全牛 ”“游刃有余 ”“躊躇滿志 ”等流傳至今 ,仍有活力。
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