【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1—3題。道教延續(xù)古代中國(guó)?當(dāng)然對(duì)身體格外重視。,輕視形骸而重視。精神,因此有火葬之風(fēng)。佛教影響下中古時(shí)代這一風(fēng)氣逐漸流行,在中國(guó)社會(huì)史上是一個(gè)大。與氏羌、吐蕃、突厥等異族風(fēng)俗相合。從宋王朝一建立,官方就開(kāi)始抵制火葬,重新強(qiáng)調(diào)土葬論述類文本。的傳統(tǒng),對(duì)于肉身存在相當(dāng)重視。下,兩宋時(shí)期被漸漸禁絕。不過(guò),中國(guó)歷史過(guò)程極為曲折,風(fēng)俗也反復(fù)變化。完全依據(jù)漢族傳統(tǒng),因此,宋代之后的蒙元與明代之后的滿清,火葬之風(fēng)又重新流行。不妨從朝鮮燕行使臣的眼中來(lái)看??滴跞旰槊牡诙纬鍪怪袊?guó)時(shí)曾經(jīng)說(shuō),明朝的喪制雖。覺(jué);康熙五十九年和雍正十年兩次出使清朝的李宜顯,則批評(píng)清朝喪制,?人則否,而近來(lái)頗有火葬者,蓋染胡俗而然也?。到嘉慶八年,出使清朝的徐長(zhǎng)輔還在抨擊。按照他們的推測(cè),這當(dāng)然和大明變成大清,統(tǒng)治者由漢人換了滿人有關(guān),朝鮮使者覺(jué)得,終堅(jiān)守朱子以來(lái)的正宗規(guī)矩。代統(tǒng)治者的反對(duì)和抵制。