【導(dǎo)讀】本試卷分第Ｉ卷（閱讀題）和第II卷兩部分。全卷滿分150分，考試時間。閱讀下面的文字，完成1——3題。陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠離了塵世惡濁，卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財富就是理想的權(quán)利。于是，他寫下了《桃花源記》。田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點在彼岸，一個可望而不可即的終點，就時間論，桃花源中人的祖先為“避秦時亂”而躲進這里，其實也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉?！本涂臻g論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。的功利競爭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此都不是桃花源中人。第三種方式可以說得拗口一點，叫“不可逆切割”。更具有哲學(xué)深度的結(jié)局：桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。這個“不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。

　　

【正文】 其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨運”詞意相對，故選用“匠心獨運“。 1 下列各句中，沒有語病的一句是 ( ) （ 3分） A．被譽為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場，這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了來自世界各地的與會者。 B． APEC 工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會在每年 的 APEC 領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間舉辦，是各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對話交流的重要平臺，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動。 C．周小平們在網(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個問題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜。 D．我國即將出臺覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽說讀寫譯綜合能力和各種形式外語學(xué)習(xí)成果，使我國英語教學(xué)和測評“車同軌，量同衡”。 【答案】 B【解析】 A 項 結(jié)構(gòu)混亂， 應(yīng)在 “ 被譽為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域 ‘ 達沃斯論壇 ’ 的 ‘ 烏鎮(zhèn)峰會 ’” 前后加上 “ 在 ?? 上 ” ； C 項 “ 應(yīng)保持 什么樣的處世態(tài)度最適宜 ” 句式雜糅，應(yīng)改為 “ 應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度 ” 或 “ 保持什么樣的處世態(tài)度最適宜 ” ； D 成分殘缺， “ 學(xué)習(xí)成果 ” 后 應(yīng) 加 “ 的評價系統(tǒng) ” 。 1 依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3分） 作為人民幣的重要防偽標志， 2020 年版第五套人民幣 100 元紙幣設(shè)計了兩條安全線。其中，光變鏤空開窗安全線線寬 4毫米，其光變性能對光源要求不高，顏色變化明顯，集成鏤空文字特征，更有利于公眾識別。磁性全埋安全線采用了特殊磁性材料和先進技術(shù)，機讀性能更好。中國人民銀行表示， ，也有利于防止變造人民幣。 A．光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線分別位于票面兩邊 B．磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線分別位于票面兩邊 C．位于票面兩邊的光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線 D．位于票面兩邊的磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線 【答案】 A【解析】前文先說“ 光變鏤空開窗安全線 ”后說“ 磁性全埋安全線 ”，排除 BD；橫線后面有“也有利于”，強調(diào)的應(yīng)是“ 分別位于票面兩邊 ” ,排除 C。 1 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不 超過 12個字。 （ 5分） 從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識傳授者，① ______________________，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識鳥獸草木之名時，他不會置身事外，② ______________________，令人如沐春風(fēng)，有時還要像仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時輕靈而高妙地一“點”，即收到“③ ______________________(詩句 )”的奇效。 【答案】 ① 教師更應(yīng)像一個導(dǎo)游 ② 而是適時出面做精彩解說 ③ 柳暗花明 又一村 17．《開明國語課本》是 1932 年出版的兒童語文教材。由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生書寫并繪插圖。近年來，此書再次受到關(guān)注，尤其受到廣大家長和小學(xué)生的歡迎，成為熱銷書。下圖為該書的封面和兩篇課文，請據(jù)此說出三條該書受歡迎的原因。（ 6分） 【 參考答案】：（ 1）文字簡單，貼近口語，淺顯易懂，容易為兒童接受；或文辭押韻，瑯瑯上口，易于誦讀。（ 2）精心繪制插圖，形式活潑有趣；（ 3）內(nèi)容富有童心，給孩子提供了發(fā)散性思考的空間；（ 4）體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重。（意思大致對即可，每點 2分，答出三點即可） 六、寫作（ 60分） 1根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目 ，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩歌除外。（ 60分） “??從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人??” 木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。 你對詩中“慢”、“不肯輸了人生歲月”是如何理解的？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。 【作文解析】材料由兩句話組成，由“可是”進行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實生活進行對照。木心的《從前慢》概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對于快節(jié)奏下慢生活的向往。 日色慢，是說時間緩緩流逝； 車、馬、郵件這幾個事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€時間段，是模糊的；比方說，可能是解放前、文革前、改革開放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國前、回國前、獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應(yīng)這些具體的界定，一個簡簡單單的“以 前的那些日子”就夠了。 “從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細細品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。 第二個分句“現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月”，可以從三個層面來理解：第一個層面，分秒必爭、積極進取的人生態(tài)度，是非常可取的，所謂人生苦短、時間寶貴，為了實現(xiàn)理想、實現(xiàn)人生價值，必須與時間賽跑；但是，分秒必 爭的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C器的節(jié)奏、趕上社會的步伐，而不得不“趕時間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會背景下的“匆忙人生”，人們被動地與時間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個層面，從這個句子的出處進行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。 現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個 社會里面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實現(xiàn)自己的欲望、目標等等，可是很快的時間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了。“歲月”對應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系?！胺置氡貭幍娜松?，更多時候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗、感受。其實，在生命的路上不必分秒必爭；當(dāng)覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時間學(xué) 習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭分奪秒的可貴精神”；它讓人們反思“在分秒必爭中，莫忘歲月。” 還需要特別指出的，“從前”對應(yīng)的不光是年代、時間，也對應(yīng)人在成長的過程中必然會遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至于忘了自己在這個當(dāng)中成長的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。