【導(dǎo)讀】本試卷分第Ｉ卷（閱讀題）和第II卷兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間。閱讀下面的文字，完成1——3題。陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠(yuǎn)離了塵世惡濁，卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財(cái)富就是理想的權(quán)利。于是，他寫下了《桃花源記》。田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點(diǎn)在彼岸，一個(gè)可望而不可即的終點(diǎn)，就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉?！本涂臻g論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。的功利競(jìng)爭(zhēng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此都不是桃花源中人。第三種方式可以說得拗口一點(diǎn)，叫“不可逆切割”。更具有哲學(xué)深度的結(jié)局：桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。這個(gè)“不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。

　　

【正文】 其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨(dú)運(yùn)”詞意相對(duì)，故選用“匠心獨(dú)運(yùn)“。 1 下列各句中，沒有語病的一句是 ( ) （ 3分） A．被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng)，這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了來自世界各地的與會(huì)者。 B． APEC 工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年 的 APEC 領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對(duì)話交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。 C．周小平們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實(shí)是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個(gè)問題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜。 D．我國即將出臺(tái)覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽說讀寫譯綜合能力和各種形式外語學(xué)習(xí)成果，使我國英語教學(xué)和測(cè)評(píng)“車同軌，量同衡”。 【答案】 B【解析】 A 項(xiàng) 結(jié)構(gòu)混亂， 應(yīng)在 “ 被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域 ‘ 達(dá)沃斯論壇 ’ 的 ‘ 烏鎮(zhèn)峰會(huì) ’” 前后加上 “ 在 ?? 上 ” ； C 項(xiàng) “ 應(yīng)保持 什么樣的處世態(tài)度最適宜 ” 句式雜糅，應(yīng)改為 “ 應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度 ” 或 “ 保持什么樣的處世態(tài)度最適宜 ” ； D 成分殘缺， “ 學(xué)習(xí)成果 ” 后 應(yīng) 加 “ 的評(píng)價(jià)系統(tǒng) ” 。 1 依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3分） 作為人民幣的重要防偽標(biāo)志， 2020 年版第五套人民幣 100 元紙幣設(shè)計(jì)了兩條安全線。其中，光變鏤空開窗安全線線寬 4毫米，其光變性能對(duì)光源要求不高，顏色變化明顯，集成鏤空文字特征，更有利于公眾識(shí)別。磁性全埋安全線采用了特殊磁性材料和先進(jìn)技術(shù)，機(jī)讀性能更好。中國人民銀行表示， ，也有利于防止變?cè)烊嗣駧拧? A．光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線分別位于票面兩邊 B．磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線分別位于票面兩邊 C．位于票面兩邊的光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線 D．位于票面兩邊的磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線 【答案】 A【解析】前文先說“ 光變鏤空開窗安全線 ”后說“ 磁性全埋安全線 ”，排除 BD；橫線后面有“也有利于”，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“ 分別位于票面兩邊 ” ,排除 C。 1 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不 超過 12個(gè)字。 （ 5分） 從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識(shí)傳授者，① ______________________，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對(duì)巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥獸草木之名時(shí)，他不會(huì)置身事外，② ______________________，令人如沐春風(fēng)，有時(shí)還要像仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“③ ______________________(詩句 )”的奇效。 【答案】 ① 教師更應(yīng)像一個(gè)導(dǎo)游 ② 而是適時(shí)出面做精彩解說 ③ 柳暗花明 又一村 17．《開明國語課本》是 1932 年出版的兒童語文教材。由葉圣陶先生親自編寫，豐子愷先生書寫并繪插圖。近年來，此書再次受到關(guān)注，尤其受到廣大家長(zhǎng)和小學(xué)生的歡迎，成為熱銷書。下圖為該書的封面和兩篇課文，請(qǐng)據(jù)此說出三條該書受歡迎的原因。（ 6分） 【 參考答案】：（ 1）文字簡(jiǎn)單，貼近口語，淺顯易懂，容易為兒童接受；或文辭押韻，瑯瑯上口，易于誦讀。（ 2）精心繪制插圖，形式活潑有趣；（ 3）內(nèi)容富有童心，給孩子提供了發(fā)散性思考的空間；（ 4）體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。（意思大致對(duì)即可，每點(diǎn) 2分，答出三點(diǎn)即可） 六、寫作（ 60分） 1根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目 ，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩歌除外。（ 60分） “??從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個(gè)人??” 木心的一首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。 你對(duì)詩中“慢”、“不肯輸了人生歲月”是如何理解的？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。 【作文解析】材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。木心的《從前慢》概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對(duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。 日色慢，是說時(shí)間緩緩流逝； 車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對(duì)于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)。“從前”究竟是怎樣一個(gè)時(shí)間段，是模糊的；比方說，可能是解放前、文革前、改革開放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國前、回國前、獄前，等等。但是在寫作中，不需要對(duì)應(yīng)這些具體的界定，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以 前的那些日子”就夠了。 “從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動(dòng)人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。 第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來理解：第一個(gè)層面，分秒必爭(zhēng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非常可取的，所謂人生苦短、時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必 爭(zhēng)的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會(huì)的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會(huì)背景下的“匆忙人生”，人們被動(dòng)地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭(zhēng)嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭(zhēng)”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。 現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個(gè) 社會(huì)里面很緊張，總是爭(zhēng)分奪秒地追逐自己的夢(mèng)想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實(shí)現(xiàn)自己的欲望、目標(biāo)等等，可是很快的時(shí)間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對(duì)應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭(zhēng)”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系?！胺置氡貭?zhēng)的人生”，更多時(shí)候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗(yàn)、感受。其實(shí)，在生命的路上不必分秒必爭(zhēng)；當(dāng)覺得亂的時(shí)候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時(shí)間學(xué) 習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭(zhēng)分奪秒的可貴精神”；它讓人們反思“在分秒必爭(zhēng)中，莫忘歲月?！? 還需要特別指出的，“從前”對(duì)應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對(duì)應(yīng)人在成長(zhǎng)的過程中必然會(huì)遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們?cè)絹碓阶非竽康?，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長(zhǎng)的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。