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2025-01-22 08:36本頁面
【正文】 認(rèn)為對的，如果其中還有不對的地方，下級就應(yīng)該指出不對的地方，來完善對的部分；上級認(rèn)為不對的，如果其中還包含著對的部分，下級就應(yīng)該指出對的部分，來去掉不對的部分。 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 孔子說 ： ? 君君、臣臣、父父、子子 ?（ 《 論語 顏淵 》 ） ——君主要象君主的樣子，臣子要象臣子的樣子；父親要象父親的樣子，兒子要象兒子的樣子。 ? 孔子還說： ? 君使臣以禮，臣對君以忠 ?（ 《 論語 八佾 》 ） ——君主應(yīng)該按照禮制來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 孟子說： ? 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。 ? （ 《 孟子 離婁下 》 ） ——君主把臣下看作是自己的手足，則臣下就會把君主看作是自己的腹心；君主把臣下看作是牛馬，則臣下就會把君主看作是一般人；君主把臣下看作是泥土草芥，則臣下就會把君主看作是仇敵。 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 《 荀子 子道 》 記載孔子說： ? 故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。 ? ——兒子總是聽父親的，怎么能說是孝呢？臣下總是聽君主的，怎么能說是忠呢？要看在什么樣的情況下聽從，才能算得上是孝是忠。 誰對三峽工程貢獻(xiàn)最大？ ? 有記者問三峽工程總指揮陸佑楣：?誰對三峽工程貢獻(xiàn)最大？? ? 陸佑楣回答：?對三峽工程貢獻(xiàn)最大的，是那些反對三峽工程上馬的人。? ?一把手?的?四不?原則 ? 統(tǒng)攬不包攬 ? 善斷不武斷 ? 信任不放任 ? 大度不失度 副職的 ? 四不 ? 原則 到位不越位 服從不盲從 補(bǔ)臺不拆臺 分工不分家 專題十 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。 （張子正蒙 太和篇 》 ） 如何處理組織內(nèi)外的矛盾沖突？ ? 一種方式是通過斗爭，矛盾雙方不是你吃掉我，就是我吃掉你，最終結(jié)果是? 勝者為王，敗者為寇 ? ，也可能是? 兩敗俱傷 ? 。 ? 另一種方式是通過協(xié)調(diào)，尊重雙方的不同價(jià)值，謀求雙方共同的利益，最終實(shí)現(xiàn) ? 雙贏 ? 。 ?六尺巷?的故事 一紙來書只為墻， 讓他三尺又何妨？ 長城萬里今猶在， 不見當(dāng)年秦始皇。 太極圖 中國人的太和思維方式 整體和諧，陰陽互攝： 陰中有陽，陽中有陰。 運(yùn)動變化，生生不息； 共生共存，天地人和。 和平年代需要和諧哲學(xué) ?與天和，其樂無窮； ?與地和，其樂無窮； ?與人和，其樂無窮！ 21 世紀(jì) ： ? 和諧文化的世紀(jì) ? ? 如果說過去的二十世紀(jì)以 ? 對抗 ?為主流，那么倡導(dǎo)和平的二十一世紀(jì)將是一個(gè) ? 和諧文化的世紀(jì) ? 。而中國將在這個(gè)世紀(jì)中逐步再現(xiàn)? 歷史的輝煌 ? 。 （法國前總理拉法蘭 2023年 11月 16日在中國外交學(xué)院的演講） 儒家與二十一世紀(jì) ? 儒家的和諧哲學(xué)、儒家的管理智慧在二十一世紀(jì)大有用武之地，必將對國家和民族、世界和人類，做出偉大的貢獻(xiàn)！ 演講完畢，謝謝觀看！
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