山西省20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期3月月考試題政治文word版含答案-資料下載頁(yè)
2024-11-15 21:43本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】故染不可不慎也。下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是。在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等七個(gè)領(lǐng)域。以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣。播紀(jì)錄片”的形式雕刻文化印記。這一節(jié)目的推出有助于。4．國(guó)家文物局公布了2020年文化遺產(chǎn)日的主題：“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。”保文化遺產(chǎn)安全和保護(hù)前提下，使得文化遺產(chǎn)的作用和價(jià)值得到充分發(fā)揮。展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德是因?yàn)?。診斷準(zhǔn)確率高且不用休息。9．近幾年，地震活躍頻繁。從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)。元青花的特點(diǎn)表明。其實(shí)，曹植和曹丕兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速總體趨于放緩，這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)間范圍兼顧了需要和可能。15．我國(guó)古語(yǔ)古訓(xùn)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列古訓(xùn)與其體現(xiàn)哲理相一致的是
【正文】 不知饑饉 ” （ 10分） （ 2）結(jié)合材料，談?wù)?都江堰 修建過(guò)程啟示我們?nèi)绾握_發(fā)揮主觀能動(dòng)性？（ 4分） （ 3）結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，分析保護(hù) 清明放水節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因。（ 12分） 3 月 21 日 月考 答案 15DBBDD 6— 10 CBCCD 1115CBBCC 16— 20DCCBA 21— 24 DADC 25.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?！岸墓?jié)氣”是基于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的客觀實(shí)際探索而形成的。（ 3分） ②意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)起到了積極的指導(dǎo)意義。（ 3分） ③規(guī)律具有客觀性和普遍性，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類?！岸墓?jié)氣”在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上為全國(guó)所采用，其完備的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，造福人民。（ 3分） 26（ 1）①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（ 1分） ②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的。新中國(guó)是在舊中國(guó)的母體中孕育，具有舊 中 國(guó)所不具有的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。從辛亥革命的成功到新中國(guó)的建立到開(kāi)創(chuàng)民族復(fù)興的新局面，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在全體中華人民的努力下，我們堅(jiān)信中國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)大是不可阻擋的。（ 3分） ③事物發(fā)展的道路是曲折的迂回的。從民主革命到社會(huì)主義建設(shè)，每一個(gè)歷史時(shí)期都面臨巨大的挑戰(zhàn)和困難。中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和挫折的過(guò)程，中國(guó)人民要堅(jiān)定信心，勇于克服困難，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣、昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。（ 3分） 27(1)同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段中有不同的矛 盾。儒家傳統(tǒng)文化中，諸如“忠”“孝”等思想的社會(huì)作用的性質(zhì)，與其存在的社會(huì)制度相聯(lián)系，并隨著社會(huì)制度的變化而變化。這些思想，也可以成為推動(dòng)我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的積極因素。（ 4 分）矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性。儒家傳統(tǒng)文化雖形成于封建社會(huì)，但它包含的誠(chéng)信、自強(qiáng)、厚德載物等理念，是人類世世代代共同追求的價(jià)值目標(biāo)，不會(huì)因時(shí)代的變遷而喪失其積極作用。（ 3 分）同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我們既要看到儒家傳統(tǒng)文化在中華民族生存發(fā)展史上作為精神紐帶的主流作用，又要看到它包含著封建主義糟粕，我們要予 以正確鑒別，批判繼承。（ 3分） 28（ 1）①唯物辯證法的聯(lián)系觀認(rèn)為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。②要著眼于事物的整體性。都江堰是一個(gè) 龐大的 水利系統(tǒng)工程，具有了各部分沒(méi)有的功能。③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，“魚(yú)嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”有序排列，渾然一體，發(fā)揮了較大的整體功能。④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。分江、泄洪、引水有機(jī)配合，協(xié)調(diào)運(yùn)行，既引水灌田、又分洪減災(zāi)，整體功能大于部分功能之和。⑤要用綜合思維的方式認(rèn)識(shí)事物，在建設(shè)者們的統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合下 ，都江堰綜合發(fā)揮著灌溉、 防洪、 航運(yùn)、 旅游等多項(xiàng)目標(biāo)綜合服務(wù) ，使成都平原成為天府之國(guó)。（每點(diǎn) 2分，共 10分） （ 2）①承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。李冰父子充分考慮到成都平原地形地勢(shì)，尊重了流水運(yùn)行的本質(zhì)和規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律。李冰用認(rèn)識(shí)并利用 “ 深淘灘，低作堰 ” 原則 ， 調(diào)節(jié)水流 。（每點(diǎn) 2分，共 4分） （ 3）①民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。清明放水節(jié)表達(dá)了 中華民族 崇尚先賢、崇德報(bào)恩的 情懷， 具有 展現(xiàn) 弘揚(yáng) 民族 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。 ②文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要的作用， 都江堰放水 節(jié)通過(guò)獨(dú)具濃郁的地方特色和地域文化表現(xiàn)形式， 對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性， 挖掘、整理、傳承、弘揚(yáng)水文化 具有 重要作用 。③經(jīng)濟(jì)決定文化，優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 成都平原農(nóng)耕文化漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程 成就了放水節(jié)，舉辦放水節(jié)活動(dòng) 對(duì)推動(dòng)、提高都江堰旅游文化品位，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重 要意義。 （每點(diǎn) 4分，共 12分）
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