【正文】 是平等的。社會按照統(tǒng)一的價(jià)值尺度來計(jì)算和分配經(jīng)濟(jì)成果；各種經(jīng)濟(jì)手段的運(yùn)用對于相同情況的被管理者起同樣的效力，不允許有特殊。 二、經(jīng)濟(jì)方法的特點(diǎn) (一 )利益性 (二 )關(guān)聯(lián)性 (三 )靈活性 (四 )平等性 來自 (1)要注意將經(jīng)濟(jì)方法和教育等方法有機(jī)結(jié)合起來 人們除了物質(zhì)需要以外，還有更多的精神和社會方面的需要。 在現(xiàn)代生產(chǎn)力迅速發(fā)展的條件下，物質(zhì)利益的刺激作用將逐步減弱，人們更需要接受教育，以提高知識水平和思想修養(yǎng)。再者，如果單純運(yùn)用經(jīng)濟(jì)方法，易導(dǎo)致討價(jià)還價(jià)，“一切向錢看’’的不良傾向，易助長本位主義、個(gè)人主義思想。所以，也必須結(jié)合教育方法，搞好精神文明建設(shè)。 (2)要注意經(jīng)濟(jì)方法的綜合運(yùn)用和不斷完善 既要發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)杠桿各自的作用，更要重視整體上的協(xié)調(diào)配合。如果忽視綜合運(yùn)用，孤立地運(yùn)用單一杠桿，往往不能取得預(yù)期的效果。例如，價(jià)格杠桿對生產(chǎn)和消費(fèi)同時(shí)有方向相反的調(diào)節(jié)作用。提高價(jià)格可以促進(jìn)生產(chǎn)，但卻抑制消費(fèi)。但在經(jīng)濟(jì)生活中有些產(chǎn)品具有特殊的性質(zhì)。因而，僅憑單一的價(jià)格杠桿就難以奏效，必須綜合運(yùn)用一組杠桿。 三、經(jīng)濟(jì)方法的正確應(yīng)用 來自 第五節(jié) 管理的教育方法 一、教育方法的實(shí)質(zhì)和任務(wù) 二、教育的主要內(nèi)容 三、教育的方式 來自 教育是按照一定的目的、要求對受教育者從德、智、體諸方面 施加影響的一種有計(jì)劃的活動。 管理的人本原理認(rèn)為，管理活動中人的因素第一，管理最重要的任務(wù)是提高人的素質(zhì)，充分調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性。而人的素質(zhì)是在社會實(shí)踐和教育中逐步發(fā)展、成熟起來的。通過教育，不斷提高人的政治思想素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、專業(yè)水平素質(zhì)，是管理工作的主要任務(wù)。現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致了人的知識更新速度的加快。因此全面提高人的素質(zhì)，對組織成員不斷進(jìn)行培養(yǎng)教育，就必然成為管理者管理活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 一、教育方法的實(shí)質(zhì)和任務(wù) 來自 教育的目的是提高人的素質(zhì)，教育的內(nèi)容也就涉及與人的素質(zhì)完善有關(guān)的各方面。 (一 )人生觀及道德教育 要教育職工樹立為人類解放和社會進(jìn)步奮斗獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想，大公無私、先人后已、全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺抵制損公肥私、損人利己、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索、貪圖享樂等剝削階級腐朽思想的侵蝕。要教育職工遵守社會公德及職業(yè)道德，鉆研業(yè)務(wù)，忠于職守。這種教育單憑教條式的空洞說教，收效甚微。 應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體生動的實(shí)例、案例、典型，通過討論的方式進(jìn)行。 (二 )愛國主義和集體主義教育 進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識我們國家的歷史和現(xiàn)狀，特別是近百年來中國人民為謀求民族解放而英勇斗爭的歷史，了解中華民族近百年來的苦難史和革命斗爭史，從而更加熱愛和珍惜社會主義的今天，更加發(fā)奮為祖國繁榮昌盛而獻(xiàn)身。集體主義是共產(chǎn)主義道德的基本原則，它要求人們置集體利益于個(gè)人利益之上。進(jìn)行集體主義教育，要著重引導(dǎo)干部群眾正確處理國家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系。在集體生活中發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、友愛互助精神，熱愛集體，關(guān)心集體。 二、教育的主要內(nèi)容 來自 (三 )民主、法制、紀(jì)律教育 管理的人本原理告訴我們必須全心全意依靠企業(yè)廣大職工辦好企業(yè)，不僅企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層在進(jìn)行企業(yè)管理決策時(shí)，要充分考慮到本企業(yè)職工的利益，而且應(yīng)當(dāng)通過各種方式吸收職工參與企業(yè)管理。同時(shí)還要對職工進(jìn)行正確行使民主權(quán)利的教育。民主體現(xiàn)在職工有權(quán)對企業(yè)的經(jīng)營活動進(jìn)行監(jiān)督，有權(quán)維護(hù)自己的合法權(quán)益，有權(quán)對企業(yè)管理工作提出批評建議，也有權(quán)參與企業(yè)管理，但應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地承認(rèn)，由于信息和能力的限制，參與的程度和方式是有限度和有條件的，切不可自以為是“主人”就存有不切實(shí)際的烏托邦式的空想。 企業(yè)在擴(kuò)大民主的同時(shí)，還應(yīng)大力加強(qiáng)社會主義法制，加強(qiáng)勞動紀(jì)律和工作紀(jì)律，規(guī)范和約束人們的行動，制裁和打擊各種不法行為和違紀(jì)行為，并同種種壓制和破壞民主的行為作斗爭，才能保證企業(yè)經(jīng)營活動的正常進(jìn)行，才能使職工的根本利益得到保障。 來自 (四 )科學(xué)文化教育 ? 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，普及和提高科學(xué)文化知識是提高職思想道德覺悟水平的重要條件，也是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要條件，在當(dāng)今的新技術(shù)革命浪潮中，科學(xué)技術(shù)越來越成為推動企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，提高企業(yè)競爭能力的重要力量。 ? 當(dāng)前我國企業(yè)職工的科學(xué)文化素質(zhì)還不高，在掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備方面還存在不少困難。這對企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和勞動生產(chǎn)率不能不產(chǎn)生重大的影響。應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略的高度下大決心、花大力量進(jìn)行智力投資，有計(jì)劃有組織地開展科學(xué)文化教育，根據(jù)工作的需要，對各類人員逐步進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)和職業(yè)訓(xùn)練，盡快提高職工隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)。 來自 ? 組織文化是組織員工在較長時(shí)期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐步形成的共有價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則及具有相應(yīng)特色的行為方式、物質(zhì)表現(xiàn)的總稱。它是組織員工內(nèi)在的思想觀念與外在的行為方式和物質(zhì)表現(xiàn)的統(tǒng)一，要通過組織文化建設(shè)來創(chuàng)造促進(jìn)職工素質(zhì)不斷完善的精神環(huán)境。 ? 在組織文化建設(shè)的指導(dǎo)思想上，必須突出管理的人本原理，堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)原則。組織文化的主體是組織員工，組織員工是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，堅(jiān)持把人作為第一因素，把尊重人、關(guān)心人、理解人、培養(yǎng)人、合理使用人、全方位地提高組織員工的素質(zhì)，作為組織文化建設(shè)的主要內(nèi)容。采用教育、啟發(fā)、誘導(dǎo)、吸引、熏陶和激勵等多種方式來培養(yǎng)員工的命運(yùn)共同感，工作責(zé)任感，事業(yè)開拓感和集體榮譽(yù)感，在員工中形成正確的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促使每個(gè)人都能把其內(nèi)在潛力和創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來。一個(gè)具有獨(dú)特而優(yōu)秀組織文化的組織，必然充滿生機(jī)和活力。 (五 )組織文化建設(shè) 來自 ? 我國企業(yè)在長期進(jìn)行的思想政治工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。 ? 近年來行為科學(xué)在我國企業(yè)中的應(yīng)用和發(fā)展，又給教育方法增添了新的經(jīng)驗(yàn)。教育方式正在發(fā)生著深刻的變化。人們普遍認(rèn)識到，對于思想性質(zhì)的問題，必須采取討論的方法、說理的方法、批評和自我批評的方法進(jìn)行疏導(dǎo)，而不應(yīng)依靠粗暴的訓(xùn)斥、壓制和簡單的懲罰來解決問題。對于傳授知識和技能方面的教育，也不宜全部采用以講授為中心的教育方法。因?yàn)樵谥v授方式中，受教育者。 三、教育的方式 來自 Thank you for your attention! 來自 演講完畢，謝謝觀看！