多樣文化與普適價(jià)值概論-資料下載頁(yè)
2025-01-20 15:12本頁(yè)面
【正文】 生存方式和精神樣態(tài)的豐富性；但另一方面，它又包括了那些具有消滅多樣性傾向的文化類型。 文化多樣性還包含著利用多樣性機(jī)制消滅文化多樣性的危險(xiǎn)。 ?一些政權(quán)在民族國(guó)家范圍內(nèi)，憑借強(qiáng)制手段剝奪人的思想和信仰本應(yīng)具有的豐富性，而且在制造了一潭死水的精神狀態(tài)和普遍的智力遲鈍后，還可以把這種狀態(tài)當(dāng)成需要加以保護(hù)的世界文化多樣性之“一景” 。 ?二戰(zhàn)對(duì)世界文化多樣性的毀滅性打擊。 ?冷戰(zhàn)時(shí)期東歐各國(guó)原有文化傳統(tǒng)被迫中斷，造成許多有價(jià)值的文化特性的喪失。 ` 一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象： ?那些在國(guó)內(nèi)壓制多樣性的政權(quán)，在國(guó)際政治舞臺(tái)上最喜歡揮舞文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多樣性的旗幟。 ?他們采用的手法是通過(guò)把非意識(shí)形態(tài)的普世價(jià)值意識(shí)形態(tài)化來(lái)貶低和消解普適價(jià)值；他們?cè)诶碚撋锨笾?，是文化和價(jià)值的相對(duì)主義。 對(duì)文化和價(jià)值相對(duì)性強(qiáng)調(diào)的前提： 尊重普適價(jià)值及其相應(yīng)公理。 ?只有在此前提下強(qiáng)調(diào)才具合理性，也才能克服文化多樣性的悖論，并防止這種悖論將招致的上述危險(xiǎn)。 如果某種文化具有鼓勵(lì)踐踏人權(quán)、扭曲人性的價(jià)值傾向，那么： 問(wèn)題根本不在于這種文化該不該在世界文化共同體中占有一席，而在于： ? 它原有的價(jià)值傾向必須變革，通過(guò)變革接受普適價(jià)值，在這個(gè)共同的價(jià)值平臺(tái)上去挖掘和發(fā)展自己既有的文化特色。 四．結(jié)語(yǔ) 如何認(rèn)識(shí)和處理文化多樣性和普適價(jià)值的關(guān)系 …… ?這在現(xiàn)時(shí)代是一個(gè)系著人類共同命運(yùn)的重要問(wèn)題。 ?無(wú)論缺少文化的多樣性還是缺少由普適價(jià)值所提供的必要的統(tǒng)一性，人類的前景都將非常暗淡。 為著避免最壞的前景，爭(zhēng)取盡可能好的未來(lái)，每個(gè)國(guó)家和民族需要努力和調(diào)整的方面很多。 ?既要訴諸于像教育這樣最具根本性的途徑，也要訴諸政治、經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)實(shí)的調(diào)節(jié)手段。 通過(guò)教育可以 …… ?傳輸文化多元、人類團(tuán)結(jié)、世界一體的觀念； ?拓寬人的心胸和眼界，幫助人在認(rèn)識(shí)自己的民族和國(guó)家對(duì)人類有過(guò)的貢獻(xiàn)的同時(shí)，也了解別的國(guó)家和民族的貢獻(xiàn)； ?克服文化的自大或自卑，以開放而自信的心態(tài)去面對(duì)一個(gè)多元化的世界，學(xué)會(huì)對(duì)不同的民族、不同的文化作同情的理解。 通過(guò)教育，引導(dǎo)一種可以指引終身的基本價(jià)值： 理解和尊重差異， 也理解和尊重人類共性， 了解人類共同命運(yùn)， 尊重多樣性賴以展開的公理。 然而具對(duì)抗性的價(jià)值沖突正在把全世界推向險(xiǎn)境，訴諸教育是從長(zhǎng)計(jì)議的卻不能遏止迫在眉睫的危險(xiǎn)。 未來(lái)的希望應(yīng)該存在于包括教育在內(nèi)的 全面努力 之中。 思考題： 1. 當(dāng)代文化沖突有些什么樣的表現(xiàn)？ 2. 怎樣理解普世價(jià)值與文化多樣性的關(guān)系？根據(jù)自己對(duì)這一關(guān)系的理解，預(yù)測(cè)未來(lái)中國(guó)文化的嬗變走向。 參考書目： 1. 《 全球倫理：世界宗教議會(huì)宣言 》 ：孔漢思 、庫(kù)舍爾編 ， 何光滬譯 ， 四川人民出版社 ， 1997年 。 2. 《 多維視野中的文化理論 》 ：莊錫昌 、 顧曉鳴 、顧云深等編 ， 浙江人民出版社 ， 1987年 。 3. 《 文化的起源 》 ：馬文 哈里斯，黃晴譯，華夏出版社， 1988年。
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