河北省邢臺市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二6月月考歷史試題word版含答案-資料下載頁
2025-11-06 19:54本頁面
【導(dǎo)讀】1．《禮記·禮運》中有“城者，所以自守者也”的論斷，《博物志》中也有“禹作城，這表明古代中國早期的城市。2．西周時期，同宗兄弟或共居共財、或異居共財。春秋戰(zhàn)國時期，財產(chǎn)個體私有的小。家庭崛起，社會風(fēng)氣更多體現(xiàn)出一種自我的意識和家庭的觀念。3．李澤厚《中國古代思想史論》中說：“后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，這表明，在儒家思想的發(fā)展進程。人間的最高統(tǒng)治者?！暗邸钡淖忠庋葑冋f明。6．史學(xué)家錢穆在《國史新論》中指出：“中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。司，其權(quán)不操于君。其中以南陽、鞏縣兩處冶鐵遺址規(guī)模最大。12．魏晉玄學(xué)認為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，只有尚書省有其存在的價值，但沒有象國會之類或象羅馬元老院之類會議性質(zhì)?！吧健笔怯删熂爸菘h學(xué)館送往尚書省的應(yīng)試者，“鄉(xiāng)貢”。后出現(xiàn)上千座孔廟。弟子的自發(fā)活動升格為國家儀式。
【正文】 涉及關(guān)羽。北宋時期關(guān)羽的忠義勇武精神受到重視，統(tǒng)治者一路加封，關(guān)羽由“侯”而“公”而“王”，成為護佑國家的最高武神。而正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事，關(guān)羽又成了道教的財神。元代時關(guān)羽又成為皇帝參加的“鎮(zhèn)伏邪魔護安國”法事的“監(jiān)壇者”，人們相信 關(guān)羽的驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的作用。明中葉以后，其廟與“孔廟”并稱，關(guān)羽成為知名度超過孔圣人的“武圣”。每年五月十三，國家和民間都要舉行盛大的祭祀活動。加上宋元以來戲曲小說的影響，關(guān)羽信仰日盛，明末清初“關(guān)帝廟”遍及全國大小城市和村落，成為全民各個階層特別是游民和行商所接受和崇拜的“關(guān)帝”，而且隨著華僑走向世界。 －－ 摘 編自袁行霈、嚴文明《中華文明史》 （ 1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從不同角度概括歷史上關(guān)羽崇拜形成過程中的變化。（ 7分） （ 2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析 歷史上關(guān)羽崇拜形成發(fā)展的原因。（ 8 分） 高二下學(xué)期第三次月考歷史參考答案： 一 .選擇題 : 15 CABCB 610 BBADA 1115 DCABB 1620 CBDDA 2125 ABDDD 2630 DDCBB 3132 CB 二 .非選擇題 : 33.【答案】（ 1）特點：①以儒道及宗教思想為依托；②受到政府的高度重視；③有相應(yīng)的立法和執(zhí)法機構(gòu)；④從夏朝開始歷代大多比較重視環(huán)保；⑤以山林川澤保護為主；⑥帶有小農(nóng)經(jīng)濟時代的現(xiàn)實功利主義；（任答五點得 10分） （ 2）評 析：①出現(xiàn)的原因 ——長安城市建設(shè)用木量過大；城市生活用木的不斷增加；土地兼并使農(nóng)民伐林墾荒種地等； ②造成的影響 ——秦嶺植被遭到嚴重破壞；渭水水量大量減少；長安被迫遷都； 井水污染非常嚴重； ③應(yīng)對的措施 ——加強對水環(huán)境的整治；保護植被，退耕還林；減少人為因素對生態(tài)的破壞；加快引漢濟渭工程。（ 9 分） 意義：①增強國人生態(tài)環(huán)保意識；②對今天西安城市建設(shè)和城市生活進行生態(tài)方面的正面影響；③對國家引漢濟渭工程進行肯定。（其他言之成理也可給分， 6 分） 34.【答案】評分標準：第一等：（ 10～ 12分） 能準確指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊含的歷史信息及二者之間的邏輯關(guān)系，并從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析出其實質(zhì)反映的是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，論證充分合理。、 第二等：（ 7～ 9 分） 能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊含的歷史信息及二者之間的邏輯關(guān)系的邏輯關(guān)系，并能從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析，論證較為充分合理。 第三等：（ 4～ 6 分） 能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊含的歷史信息，并能從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析。 第四等：（ 3 分及下） 邏輯 關(guān)系不清，分析不準確或沒有分析，論證不充分或沒有論證。 （注：若從小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系角度回答可酌情給分，但最高不超過 9 分；若從小農(nóng)經(jīng)濟和城市發(fā)展的角度回答，最高計 6 分） 示例：《農(nóng)耕圖》反映的是中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟，而《唐朝長安城平面圖》整齊劃一的規(guī)劃，嚴整的布局無不體現(xiàn)著專制主義皇權(quán)的威嚴。 在中國封建社會時期，小農(nóng)經(jīng)濟是專制主義皇權(quán)賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。專制主義皇權(quán)要維護其統(tǒng)治，就必須要鞏固小農(nóng)經(jīng)濟，從而確保田賦的征收，徭役的征派。而小農(nóng)經(jīng)濟由于其自身的脆弱性，就必須依賴外來力量的保護才能生存發(fā)展，專 制主義皇權(quán)正好提供了這種保護。 因此，《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》反映的是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，是中國封建社會的一個縮影。 35.【答案】（ 1）變化：從地區(qū)性到全國性并流傳至海外，從民間流傳到政府推崇，各階層普遍信仰；關(guān)羽奉祀規(guī)格不斷提升，作用不斷擴大，不斷被神化圣化。（ 7 分） （ 2）原因：關(guān)羽自身的忠義勇武品質(zhì)；封建統(tǒng)治者基于政治目的而推崇利用；佛教、道教借助利用關(guān)羽而對其神化；戲曲小說等市民文學(xué)對關(guān)羽形象的再塑造和廣泛傳播；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們對財富的追逐和對安定生活的向往。（ 8 分，答 出其中任意 4 點即可）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1