【正文】 表明巴黎公社主動(dòng)接受人民的監(jiān)督，故D項(xiàng)正確；材料未涉及官員的薪水、公職人員的選舉和國(guó)民自衛(wèi)軍，故ABC錯(cuò)誤。2【答案】B2【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)議會(huì)制度仍然存在，仍然可以制約內(nèi)閣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)夸大了內(nèi)閣的權(quán)力，應(yīng)排除。依據(jù)題干材料“小皮特內(nèi)閣拋棄傳統(tǒng)的做法，不僅沒(méi)有辭職，反而下令解散了下院，重新選舉下院。重新選出后的下院多數(shù)黨支持小皮特內(nèi)閣，從此形成了內(nèi)閣也可以解散下院并進(jìn)行重新選舉的制度”可知，反映了責(zé)任內(nèi)閣制不斷發(fā)展完善，故C項(xiàng)正確。內(nèi)閣能夠解散下院只是為了制約議會(huì)，但是議會(huì)仍然可以倒閣，因此削弱議會(huì)倒閣的權(quán)力說(shuō)法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C。本題考查英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制度。需要掌握英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制度的發(fā)展歷程。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“小皮特內(nèi)閣拋棄傳統(tǒng)的做法，不僅沒(méi)有辭職，反而下令解散了下院，重新選舉下院。重新選出后的下院多數(shù)黨支持小皮特內(nèi)閣，從此形成了內(nèi)閣也可以解散下院并進(jìn)行重新選舉的制度”進(jìn)行分析理解即可。本題考查英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制度，考查對(duì)英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制度的發(fā)展歷程的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。2【答案】A【解析】據(jù)圖示中心信息可看出內(nèi)閣首相掌握國(guó)家的行政大權(quán)，且對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，而議會(huì)掌握國(guó)家的立法權(quán)，體現(xiàn)了君主立憲政體分權(quán)與制衡的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知在英國(guó)君主立憲制下，內(nèi)閣首相是向議會(huì)負(fù)責(zé)，不可能獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，故B項(xiàng)排除；英國(guó)國(guó)王是國(guó)家元首，是國(guó)家的象征，并無(wú)實(shí)權(quán)，不會(huì)受內(nèi)閣和首相的監(jiān)督，故C項(xiàng)排除；圖示說(shuō)明的是英國(guó)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，無(wú)法得出責(zé)任內(nèi)閣制的發(fā)展情況，故D項(xiàng)排除。 2【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，不按時(shí)參加公民大會(huì)、拒絕參加城邦舉行的戲劇表演不會(huì)威脅到民主政治，排除A．D；不同意授予外邦人公民權(quán)是維護(hù)雅典民主政治的體現(xiàn)，因此不會(huì)遭到流放，排除B；資助貧窮公民雖然屬于正義行為，但一旦為個(gè)人贏得政治聲望，就有可能導(dǎo)致個(gè)人權(quán)力上升，威脅民主政治，故選C。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治陶片放逐法。二、非選擇題2【答案】（1）“民主”指君主，最高統(tǒng)治者。民主范圍狹窄，參政方式原始，國(guó)家權(quán)力濫用。（任答2點(diǎn)）（2）我國(guó)古代政治體制，如三省六部制，最終受制于皇權(quán)，體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的特點(diǎn)；西方的三權(quán)分立受制于憲法，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)。（3）確立：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的革命或斗爭(zhēng)，確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；通過(guò)頒布憲法或法律文件的方式確立代議制的民主政治。君主立憲與民主共和（4）民主具有階級(jí)性；尊重不同的政治文明；從國(guó)情出發(fā)，選擇適合的政體，不能照搬別國(guó)模式；加強(qiáng)民主發(fā)至建設(shè)。【解析】本題主要考查民主在中外的發(fā)展。第（1）問(wèn)主要考查民主的含義。根據(jù)材料從材料中獲取有效信息，即可得出答案。第（1）問(wèn)第2小問(wèn)主要考查雅典民主存在的問(wèn)題。從圖表中獲有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出答案。第（2）問(wèn)主要考查近代西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的制衡與我國(guó)古代對(duì)官吏的制約有什么本質(zhì)差異。中國(guó)主要體現(xiàn)了君主專(zhuān)制的特點(diǎn)，西方確立了代議制的民主政治。第（4）問(wèn)主要是史論結(jié)合的題目。要主要史論結(jié)合。第（4）問(wèn)主要考查得出的啟示。要從材料中得出，要上升到理性的高度，要用概況性的語(yǔ)言。2【答案】（1）背景：春秋末期，奴隸制經(jīng)濟(jì)瓦解，封建經(jīng)濟(jì)逐漸形成；貴族壟斷法律；以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的禮治秩序趨于崩潰；法家思想的興起和傳播；諸侯國(guó)變法革新成為時(shí)代潮流，新興地主階級(jí)開(kāi)始興起。目的：鞏固鄭國(guó)新興階級(jí)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2）利益：貴族通過(guò)主導(dǎo)法律的制定，保證《十二銅表法》維護(hù)自身的利益；平民獲得法律的審批權(quán)，他們通過(guò)將法律編訂成明確的條文，使貴族不能隨意解釋法律侵害其利益。差異：鄭國(guó)“鑄刑書(shū)”是新興地主與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，具有封建色彩；羅馬《十二銅表法》是平民與奴隸主貴族斗爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物，是奴隸制性質(zhì)的法律。（其他答案言之成理亦可）【解析】（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)“鑄刑書(shū)”的時(shí)代背景要從經(jīng)濟(jì)方面封建經(jīng)濟(jì)的形成、政治方面禮治秩序的崩潰、思想文化方面法家思想興起以及變法革新興起等多方面綜合分析。其目的主要突出維護(hù)地主階級(jí)利益、維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治之類(lèi)的答案即可。（2）從材料兒的具體內(nèi)容可以看出貴族獲得的利益是制定法律的權(quán)力而平民獲得的利益是審批法律的權(quán)力。所反映的政治斗爭(zhēng)差異主要突出雙方斗爭(zhēng)的對(duì)象不同，即鄭國(guó)“鑄刑書(shū)”反映的是地主階級(jí)和奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)，而《十二銅表法》反映的是平民與貴族的斗爭(zhēng)。2【答案】從材料明顯可以看出對(duì)近代德國(guó)憲法的研究，在20世紀(jì)90年代，主要是批判他的專(zhuān)制屬性，而在21世紀(jì)，不再單一的以專(zhuān)制主義概括他的憲法，同時(shí)考慮到各方面的利益，而近年以來(lái)，對(duì)德國(guó)憲法的評(píng)價(jià)更趨于中性化，出現(xiàn)這種變化，主要是由于，對(duì)歷史史料的研究，和運(yùn)用的立場(chǎng)，以及時(shí)代的發(fā)展要求等等。 故答案為： 演進(jìn)：20世紀(jì)90年代主要批判德國(guó)憲法的專(zhuān)制屬性；21世紀(jì)初不再單一地以專(zhuān)制主義概括德國(guó)憲法，同時(shí)肯定了其現(xiàn)實(shí)性，即考慮了各方利益；近年來(lái)對(duì)德國(guó)憲法的評(píng)價(jià)更趨中性化。 因素：史料占有研究方法，立場(chǎng)時(shí)代等（言之有理即可）2 【答案】示例1：科舉制度與君主制的強(qiáng)化君主專(zhuān)制的強(qiáng)化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化．科舉取士的數(shù)量越來(lái)越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書(shū)五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專(zhuān)制統(tǒng)治的思想工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握．上述史實(shí)表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專(zhuān)制的加強(qiáng)．示例2：科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化．唐中后期以后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，南宋時(shí)期南方成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來(lái)了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛．科舉考試中，南方士子占優(yōu)勢(shì)，明代為平息北方士人情緒，實(shí)行“南北榜”．示例3：科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯．唐代，儒學(xué)作為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書(shū)五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)．由于內(nèi)容和形式不能隨著時(shí)代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒(méi)落．【解析】本題結(jié)合材料“中國(guó)古代科舉制度發(fā)展演變簡(jiǎn)表”可知，科舉制從唐代到宋代再到明代在錄取數(shù)量或方式、考試內(nèi)容、考試程序到方面都有明顯變化，再結(jié)合中國(guó)古代史科舉制的相關(guān)知識(shí)即可圍繞“科舉制度與社會(huì)發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，注意史論結(jié)合，條理清晰。 18 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)