【正文】 ? 發(fā)展勞動(dòng)密集型農(nóng)業(yè)對(duì)就業(yè)的作用? 只要采取加大人力資本投資及合適的政策，農(nóng)民利用土地、勞動(dòng)和技術(shù)的能力是明顯的、巨大的 重新評(píng)估市場(chǎng)機(jī)制的作用 ? 市場(chǎng)機(jī)制的作用? 與計(jì)劃?rùn)C(jī)制相比，市場(chǎng)機(jī)制是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具 ? 重視市場(chǎng)不等于取消計(jì)劃和政府干預(yù)，政府干預(yù)應(yīng)與利用市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合 強(qiáng)調(diào)對(duì)外開放的作用 ? 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)進(jìn)口替代戰(zhàn)略的批評(píng)? 出口促進(jìn)戰(zhàn)略的好處? 東南亞和東亞一些國家（馬來西亞、泰國等）的經(jīng)濟(jì)成就 強(qiáng)調(diào)人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用– 批評(píng)過去過于重視物質(zhì)資本的傾向– 人力資本投資不足是制約發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 （三）第三階段：進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期（ 80年代中期以來）? 悲觀主義思潮? 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展階段 悲觀主義思潮 70年代以來，新古典主義思潮成為主流，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)地位受到動(dòng)搖。 新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家持 “單一經(jīng)濟(jì)學(xué) ”的觀點(diǎn)，認(rèn)為用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)既可以研究發(fā)達(dá)國家的增長(zhǎng)和發(fā)展問題，也可以研究發(fā)展中國家的增長(zhǎng)和發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科已經(jīng)沒有存在的意義了。 一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始哀嘆發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的衰落。1983年英國倫敦大學(xué)教授 拉爾 出版《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困》一書在學(xué)術(shù)界引起震動(dòng)。他對(duì)第一階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了全面的抨擊，在書的最后他寫道： “ 本書的結(jié)論是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的死亡很可能有助于發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)的同時(shí)興旺。 ”獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的? 發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在很多方面是不同的，發(fā)展中國家之間的同質(zhì)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于異質(zhì)性? 正像 “經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情 ”一樣， “發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情 ”。理論危機(jī)并不等于整個(gè)學(xué)科就要死亡，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)遠(yuǎn)未完成。第三階段 — 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展階段? 由于東南亞金融危機(jī)、拉丁美洲債務(wù)危機(jī)等的發(fā)生，人們開始 反思新古典發(fā)展理論 。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始認(rèn)識(shí)到國家的作用已超過了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家限定的范圍 —— 維持法律秩序和強(qiáng)制合約的履行， 政府和制度的作用受到了強(qiáng)調(diào) 。 關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的研究進(jìn)入了第三階段第三階段 —— 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍不斷拓寬發(fā)展目標(biāo)的擴(kuò)展：重視環(huán)境，追求可持續(xù)發(fā)展；追求公平的發(fā)展；追求民主的發(fā)展；追求生活質(zhì)量。生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多的重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來越注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的非經(jīng)濟(jì)因素，即制度、歷史、法律、意識(shí)形態(tài)等對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)或阻礙作用。新增長(zhǎng)理論興起。 進(jìn)入 21世紀(jì)以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谛骂I(lǐng)域的理論研究動(dòng)向有如下幾方面 : 探討社會(huì)資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。 有關(guān)此領(lǐng)域的文獻(xiàn)自本世紀(jì)以來顯著增加。 分析種族問題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。 著名學(xué)者巴丹指出，種族之間所展開的競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突多半與經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)，種族沖突的發(fā)生并不總是同經(jīng)濟(jì)狀況惡化相聯(lián)系，有時(shí)卻發(fā)生在經(jīng)濟(jì)狀況改善時(shí)；在一定條件下，市場(chǎng)力量會(huì)強(qiáng)化現(xiàn)有的種族不平等，并對(duì)某些民族的生存構(gòu)成威脅。 更加重視全球化問題。 有些學(xué)者力主證明全球化切實(shí)可行 ， 有助于阻止全球收入差距的擴(kuò)大 ；另一些學(xué)者則認(rèn)為全球化通過貿(mào)易自由化及貿(mào)易政策使某些國家的貧困加劇。全球化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn) ， 正如斯坦福大學(xué)的 邁耶 所言 ,將迫使發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把注意力放在確定國際資本流動(dòng)、人口遷徙與技術(shù)轉(zhuǎn)移的效應(yīng)上 ， 因此 ， 開放經(jīng)濟(jì)模型將更通行； 此外 ， 有關(guān)全球化是否會(huì)給窮國帶來利益的爭(zhēng)論將更趨激烈。 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)曾被認(rèn)為已經(jīng)衰亡 ,但卻在最近 20多年的演進(jìn)中進(jìn)入了前所未有的繁榮期 ,何以如此 ?主要有如下幾方面的原因。 第一 ,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的大量涌入。 20世紀(jì) 50至 60年代 ,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)持冷眼旁觀的態(tài)度 ,但自 20世紀(jì) 60年代中期興起 “新古典主義復(fù)興 ”運(yùn)動(dòng)以來 ,大批主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛涌入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。一方面 ,在部分國家和地區(qū)的發(fā)展過程中所出現(xiàn)的不少偏離主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)象對(duì)該理論提出了挑戰(zhàn) ,突出實(shí)例是主流理論難以解釋東亞 “四小龍 ”的成功 。另一方面隨著產(chǎn)權(quán)理論、委托與代理理論、博弈論等理論及交易成本、道德風(fēng)險(xiǎn)、搭便車等概念被引入對(duì)發(fā)展問題的探討 ,發(fā)展中國家的許多問題開始進(jìn)入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)視野。一大批包括諾獎(jiǎng)得主在內(nèi)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛涌入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域 ,力圖使他們的理論放到發(fā)展中國家來檢驗(yàn)。 第二，新的分析工具的涌現(xiàn)和新的分析切入點(diǎn)的形成。 一門學(xué)科取得迅猛發(fā)展往往得益于研究方法的改進(jìn) ,尤其是分析工具的改進(jìn)。例如，自 20世紀(jì) 70年代以來 ,隨著收益遞增分析工具的引入 ,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式發(fā)生了很大改變。規(guī)模收益遞增分析工具的運(yùn)用修正了邊際收益遞減和規(guī)模收益不變的傳統(tǒng)假設(shè) ,使許多過去無法涉足的發(fā)展問題現(xiàn)在也能被探討。此外 ,由盧卡斯倡導(dǎo)的對(duì)歷史上的增長(zhǎng)問題進(jìn)行重新思考的熱潮之所以能展開 ,也得益于新的分析工具。 第三 ， 這門學(xué)科被寄予了更多的 “ 人類關(guān)懷 ” 。 在所有經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中 ,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)展現(xiàn)出更多的 “ 人類關(guān)懷 ” 。這一點(diǎn)正是推動(dòng)此學(xué)科近 20年來突飛猛進(jìn)的主要原因。 四、現(xiàn)代發(fā)展理論的幾種基本思路? 結(jié)構(gòu)主義思路? 新古典主義思路? 激進(jìn)主義思路?制度主義思路結(jié)構(gòu)主義思路? 認(rèn)為新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展中國家并不適用? 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)不切合發(fā)展中國家實(shí)際? 強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特殊性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的非均衡狀態(tài)? 提出了結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的政策建議 :發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾和沖突的過程，不能指望市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制能對(duì)其進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)，只有通過政府干預(yù)，加速資本積累，推行進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。新古典主義思路? 認(rèn)為新古典理論對(duì)發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都適用? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的、連續(xù)的、和諧的過程 ? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，發(fā)展主要表現(xiàn)為邊際調(diào)節(jié)，而 價(jià)格機(jī)制是一切調(diào)節(jié)的原動(dòng)力。市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行能使經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到最高效率和最大福利。政府不應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行過多的干預(yù)。? 認(rèn)為貿(mào)易自由化、國際資本流動(dòng)和國際技術(shù)擴(kuò)散對(duì)于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都有利。 ? 主流思路? 評(píng)價(jià)激進(jìn)主義思路 ? 認(rèn)為發(fā)展中國家的不發(fā)達(dá)狀態(tài)是由不公平的世界經(jīng)濟(jì)秩序所造成的 ，形成了 “支配 — 依附 ”的關(guān)系。要改變發(fā)展中國家的落后狀況，就必須改變中心與外圍的 “支配 — 依附 ”的關(guān)系，同時(shí)在外圍國家實(shí)現(xiàn)內(nèi)部改革，改變制度和秩序；外圍國家應(yīng)實(shí)行地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，訂立國際商品協(xié)定，發(fā)展本國技術(shù)；提出建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。? 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過較大影響，但尚未形成完整的體系，對(duì)發(fā)展問題的分析存在著立論簡(jiǎn)單、理想主義色彩濃厚。? “新馬克思主義者 ”制度主義思路 ? 發(fā)展最需要的是努力推動(dòng)有利于發(fā)展的制度變遷，強(qiáng)調(diào)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用 ? 現(xiàn)實(shí)的世界交易成本（信息成本、談判成本、履約成本）為正? 除了 “看不見的手 ”，還有 “看不見的腳 ”（尋租現(xiàn)象）在阻礙 “看不見的手 ”發(fā)揮作用 本章思考題? 什么是發(fā)展中國家？發(fā)展中國家有那些共同特點(diǎn)？? 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？這門學(xué)科有什么特色？? 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了哪幾個(gè)演變的階段？各階段的發(fā)展特點(diǎn)是什么？? 現(xiàn)代發(fā)展理論的研究思路主要有哪幾種？演講完畢，謝謝觀看！