生產(chǎn)管理之班組長(zhǎng)的作用-資料下載頁
2025-01-16 10:36本頁面
【正文】 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，它的方向仍是緊緊地指著前方。 沒有妥協(xié)就沒有灰度 ! “灰度 ”需要一定程度的妥協(xié)，比學(xué)會(huì)妥協(xié)更重要的則是，要知道什么不能妥協(xié)。堅(jiān)定不移的正確方向來自灰度、妥協(xié)與寬容。 管理的思考寬容，本質(zhì)就是容忍人與人之間的差異。不同性格、不同特長(zhǎng)、不同偏好的人能否凝聚在組織目標(biāo)和愿景的旗幟下，靠的就是管理者的寬容。只有寬容才會(huì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)人與你一齊認(rèn)知方向，才能達(dá)到你的正確目的。寬容是一種美德。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。 創(chuàng)建生物型組織的灰度法則七個(gè)維度：需求度、速度、靈活度、冗余度、開放協(xié)作度、進(jìn)化度、創(chuàng)新度。 灰度，首先要承認(rèn)人與人之間的差異，并在認(rèn)同差異的基礎(chǔ)上，尋求推動(dòng)大家前行的共同力量。 “灰度”要在不同力量的膠著之間取得平衡，但不是要消除這些力量，更不能以灰度為借口打壓異類。 而這些 我們不愿妥協(xié)的理想和信念，才是支撐我們敢于妥協(xié)的力量 。 管理的思考管理的思考（ 4）西游記的團(tuán)隊(duì)管理 你覺得《西游記》中師徒四人誰最重要？ 管理的思考缺點(diǎn)鮮明 唐僧：膽小固執(zhí)，有時(shí)還有些是非不分，領(lǐng)導(dǎo)能力有限，業(yè)務(wù)能力差 孫悟空：愛賣弄，得理不讓人，經(jīng)常不聽管理，性格比較極端，性情脾氣不好 豬八戒：好吃懶做，貪財(cái)好色，不肯干活，搬弄是非，見風(fēng)使舵，背后打小報(bào)告，沒責(zé)任心，開小差，忠誠度方面也差，業(yè)務(wù)能力一般 沙和尚：能力一般 管理的思考優(yōu)點(diǎn)鮮明 唐僧：完美型性格的項(xiàng)目經(jīng)理，有極高的信仰和原則性，不達(dá)目的不罷休 孫悟空：力量型性格的技術(shù)骨干，疾惡如仇，敢說敢做，本事過硬 豬八戒：活潑型性格的 快樂的潤(rùn)滑劑 ，熱情奔放；大是大非上，立場(chǎng)還是比較堅(jiān)定；能夠隨遇而安，工資待遇要求少，容易滿足；人際關(guān)系好 沙和尚：和平型性格的執(zhí)行者，冷靜，守規(guī)則，忠心耿耿，任勞任怨，心細(xì)如絲，有自知之明 管理的思考首先，目標(biāo)明確、善定愿景。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承和傳播者 其次，手握緊箍，以權(quán)制人。不濫用自己的權(quán)力，獎(jiǎng)勵(lì)勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。 第三，以情感人，以德化人。用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤。 唐僧的三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì) 管理的思考一、目標(biāo)明確。取得真經(jīng) 二、利益一致。修成正果 三、規(guī)則清楚。制度明確，等級(jí)分明 四、結(jié)構(gòu)合理。 五、素質(zhì)尚可。 六、上級(jí)支持。 團(tuán)隊(duì)成功的秘訣 管理的思考西天取經(jīng)就是團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的過程 一群最優(yōu)秀的人組成的團(tuán)隊(duì)不一定是優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的積極性和特長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)才是具有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。這也是唐僧在團(tuán)隊(duì)管理做得非常好的地方。 人崗匹配 正確的人做正確的事 管理的思考高效的團(tuán)隊(duì)要有四種人 德者、能者、智者、勞者 德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì) 能者攻堅(jiān)克難 智者出謀劃策 勞者執(zhí)行有力 管理的思考圍繞管理目標(biāo)，系統(tǒng)思考 “小人 ”如何管理？小人與否本身不重要，只是要素 系統(tǒng)思考： 小人和賢人的合理比例； 如何差異化管理沙僧和管理悟空？不同手段如何統(tǒng)籌？ 如何適時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整？ （ 5）員工的分類和管理 管理的思考?能力強(qiáng) ?能力弱 忠誠 野心 賢人 悟空式的人（早期） 沙僧式的人 小人 管理的思考變 “點(diǎn) ”為 “線 ”，到 “面 ”，再到 “體 ” 變感性為理性：不是非黑即白的兩分法，而是從態(tài)度和能力的角度對(duì)人群進(jìn)行分類 變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)：人的成長(zhǎng)、人性的‘性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’ 將點(diǎn)變成面、體：創(chuàng)建合適的人事政策：對(duì)沙僧培訓(xùn)、對(duì)悟空授權(quán)，讓其承擔(dān)責(zé)任；對(duì)賢人重用；對(duì)‘小人’邊緣化。 文化氛圍： 根據(jù)組織目標(biāo)、戰(zhàn)略對(duì)人的‘好’給出參考答案，強(qiáng)調(diào)價(jià)值導(dǎo)向 管理的思考（ 6）管理者的自我管理 樹立三位一體的文化理念 佛家奉獻(xiàn)文化：在為他人獻(xiàn)愛心、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的 過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。 道家規(guī)律文化：以完善的自我?guī)?dòng)和諧的社會(huì)。 儒家進(jìn)取文化：在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過程中實(shí)現(xiàn)自我 價(jià)值。 管理的思考進(jìn) 儒釋道精神 儒家拿得起、佛家放得下、道家想得開，合起來其實(shí)就是一句話： 帶著佛家的奉獻(xiàn)精神， 憑著道家的超世眼界， 去做儒家入世的事業(yè)。 管理的思考 中國(guó)文化國(guó)學(xué)大師南懷瑾所說的人生最高境界： 演講完畢，謝謝觀看！
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