魯教版八下得道多助，失道寡助生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)創(chuàng)新訓(xùn)練-資料下載頁(yè)
2024-11-15 17:17本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士。所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。熹將《孟子》、、、并稱(chēng)為“四書(shū)”。人心齊，泰山移。
【正文】 現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。 請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和 ”有關(guān)的名言警句： 答案： 一、 軻 戰(zhàn)國(guó) 儒家 孟子及其弟子 《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》 二、 解釋一詞多義： 道： 道路 仁政 道義 固：鞏固 固執(zhí)，頑固 池：池塘 護(hù)城河 國(guó)：國(guó)防 國(guó)都 三、解釋加點(diǎn)詞： 圍攻 表轉(zhuǎn)折 發(fā)語(yǔ)詞 這 泛指武器裝備 委：放棄；去：離開(kāi) 限制 憑借 震懾 少 “畔”同“叛”，意義：背叛。 四、 翻譯下面句子： 所以說(shuō)，管理百姓（限制老百姓）不能只靠劃定的疆域的界限， 鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持幫助他的人就少。 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬（兄弟骨肉） 都反對(duì)的寡助之君，所以， (能行“仁政”的 )君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 五、回答問(wèn)題 天時(shí)不如地利，地利不如人和 “得道” “天下順之” 舉例論證 ,對(duì)比論證 （ 1） 、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯； （ 2） 、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想； （ 3） 、以個(gè)人而言，“道”指與人為善，仁義道德。 二人同心，其利斷金。 家和萬(wàn)事興。 兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。 眾人拾柴火焰高 團(tuán)結(jié)就是力量 人心齊，泰山移。
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