魯教版八下《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂》創(chuàng)新訓(xùn)練(文件)
【正文】 五、回答問題： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 請(qǐng)寫出一句與“人和 ”有關(guān)的名言警句： 答案： 一、 軻 戰(zhàn)國(guó) 儒家 孟子及其弟子 《大學(xué)》、《論語》、《中庸》 二、 解釋一詞多義： 道： 道路 仁政 道義 固：鞏固 固執(zhí)，頑固 池：池塘 護(hù)城河 國(guó)：國(guó)防 國(guó)都 三、解釋加點(diǎn)詞： 圍攻 表轉(zhuǎn)折 發(fā)語詞 這 泛指武器裝備 委：放棄；去：離開 限制 憑借 震懾 少 “畔”同“叛”，意義：背叛。 五、回答問題 天時(shí)不如地利，地利不如人和 “得道” “天下順之” 舉例論證 ,對(duì)比論證 （ 1） 、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯； （ 2） 、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想； （ 3） 、以個(gè)人而言，“道”指與人為善，仁義道德。 眾人拾柴火焰高 團(tuán)結(jié)就是力量 人心齊，泰山移。 家和萬事興。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持幫助他的人就少。 本文主要采用的論證方法是 。寡助之至，親戚畔之。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 以天下之所順，攻親戚之所，
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