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正文內(nèi)容

emba必修課--企業(yè)管理part3-資料下載頁

2025-01-16 08:07本頁面
  

【正文】 領導者 –部屬交換理論 ? 影響領導風格的情境變項,是由領導者與部屬的互動品質(zhì)決定 ? 領導者對待每位部屬的方式並不相同 ?內(nèi)團體成員:與領導者關係較好的成員,獲得領導者較多的信任、支持與關注 ?外團體成員:與領導者交換關係較不好的成員,獲得的授權(quán)、考核、獎酬與晉升均較低 領導替代論 ? Kerr Jermier ? 領導行為在某些情境下是多餘或不必要的,甚至會有反效果 ? 某些情境可以取代某種領導功能,形同領導的替代物。 領導替代論 (續(xù) ) ? 例如: ?部屬的經(jīng)驗、能力、訓練,可以取代工作導向的領導 ?部屬的專業(yè)素養(yǎng),可以取代工作及人際導向的領導 ?能帶來內(nèi)在滿足的工作,可以取代人際導向的領導 ?領導者職權(quán)低時,工作導向及人際導向的領導無從發(fā)揮功能 新魅力領導理論 ? 交易型與轉(zhuǎn)型領導理論 ? 願景式領導理論 新魅力領導理論 (續(xù) ) ? 四項共同特徵 ?解釋領導者如何成功領導組織成員完成艱鉅任務 ?解釋特定的領導者如何激發(fā)部屬的動機並贏得部屬的信任與忠誠 ?強調(diào)情感取向的領導行為,同時他們也重視智性激發(fā)、彈性因應等認知取向的領導行為 ?重視部屬的自尊感、動機與情緒、對領導者與組織的認同等變項 交易型與轉(zhuǎn)型領導理論 ? 交易型領導者 ?藉由角色的澄清與工作的要求,引導或激勵其跟隨者 ?要素:權(quán)變酬賞與例外管理 ? 轉(zhuǎn)型領導者 ?本身擁有魅力特質(zhì),同時會提供部屬個別關懷以及智性激發(fā) ?要素:魅力領導、智性激發(fā)以及個人支持 願景式領導理論 ? 當領導者能創(chuàng)造並清楚表達願景 ? 願景是實際、可信與充滿吸引力時,會激發(fā)員工追求願景的熱情與動力 ? 願景式領導者具備 ?向他人解釋願景的能力 ?以具體行動傳達願景的能力,坐而言起而行 ?能夠把願景延伸到不同的領導情境中 華人本土領導理論 ? 家長式領導理論 ? 差序式領導理論 家長式領導理論 ? 在華人家族企業(yè)極為普遍的現(xiàn)象 ? 特色是在人治的色彩下,顯現(xiàn)出嚴明的紀律、父親般的仁慈與權(quán)威,以及道德的廉潔性 家長式領導理論 (續(xù) ) ? 重要面向 ?威權(quán)領導:領導者強調(diào)其權(quán)威是絕對的、不容挑戰(zhàn) ?仁慈領導:領導者對部屬個人福祉做個別的、全面而長久的關懷 ?德行領導:領導者必須表現(xiàn)出更高的個人操守或修養(yǎng),以贏得部屬的景仰與效法 差序式領導理論 ? 領導者將部屬歸類為自己人與外人,並依此親疏之分而產(chǎn)生不同的領導或管理方式 ? 企業(yè)主持人因受「認知有限性」的侷限,以類別為基礎來處理訊息 ? 企業(yè)經(jīng)營者依據(jù)關係親疏、忠誠高低及才能大小對員工歸類 ? 部屬依其工作的表現(xiàn)而改變原本的類別 重要的領導議題 ? 文化與領導 ? 組織文化與領導 ? 關係與領導 ? 性別與領導 ? 修身與領導 文化與領導 ? 跨文化的領導研究 ? 魅力型領導行為在世界各國均有高的領導效能 ? 任務取向或員工取向的領導效能則因文化而異 組織文化與領導 ? 組織文化始於創(chuàng)辦人(領導者)在組織中展現(xiàn)他的價值觀 ? 組織文化一旦形成則很難改變 ? 當原來的組織文化不再有助於組織解決問題時,領導有改造文化的功能 ? 創(chuàng)建、深植、傳遞及改造文化,是領導的本質(zhì)和終極的挑戰(zhàn) 關係與領導 ? 在高品質(zhì)的人際關係下才會有良好的工作滿意度與工作績效表現(xiàn) ? 不同程度的人際關係品質(zhì)亦對工作效能有顯著的影響 ? 華人重和諧的文化特性,對領導歷程與效能之影響是不可忽視的因素 性別與領導 ? 男性和女性領導者有不同的領導風格 ?女性 ?民主式或參與式的領導風格 ?透過專業(yè)與溝通能力影響部屬 ?男性 ?指導式領導風格 ?影響力多半來自正式職權(quán) ? 性別在領導效能上是否有差異?很難找到放諸四海皆準的領導方式 修身與領導 ? 柯林斯( Jim Collins)認為常保卓越的企業(yè)都有個共通的特點 —第五級領導人 ? 第五級領導人的特色: ?態(tài)度的謙卑:不喜歡將企業(yè)的卓越表現(xiàn)歸功於自己 ?只做該做的事情,絕不動搖 ?習慣檢討自己的缺點,將成功榮耀歸諸於公司員工 Happy Enjoy Your EMBA Learning 演講完畢,謝謝觀看!
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