3101樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2-資料下載頁(yè)
2025-01-15 00:54本頁(yè)面
【正文】 ?注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。（立新） 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀(guān)與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀(guān) 要求我們樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí) 尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō) …… 知識(shí)總結(jié)篇 是事物自身的否定 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 ，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ，尊重客觀(guān)規(guī)律、實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn) D 種子發(fā)育為植物是 B 隨堂練習(xí) 沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn)；沒(méi)有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話(huà)主要揭示了這樣一個(gè)道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過(guò)程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) A ，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化 ,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③ “ 揚(yáng)棄 ” ④自己否定自己，自己發(fā)展自己 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ D 人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的 “ 習(xí)慣性” 思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種 “ 思維定式 ” 的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀(guān)念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持批判性思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ D 6.《莊子 刻意》中說(shuō)： “吹啕呼吸，吐故納新。 ”成語(yǔ) “吐故納新 ”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的A．新事物曲折中前進(jìn)的原理 C．對(duì)立統(tǒng)一原理 B 演講完畢，謝謝觀(guān)看！
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